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존재전이를 느끼게 된다. 이렇게 일상적 삶과 다른 미적 세계로의 몰입을 통해 인간은 일상적 삶에 일정한 거리를 둠과 동시에 현실을 다른 차원의 삶으로 변화시키는 행위를 경험하게 된다. 미적 태도
비평적 태도
비평의 역설
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역설적으로는 근대적 의의를 지닌다고 볼 수 있겠다. 그의 실천비평은 독서 감상문의 수준을 벗어나지 못하고 있으며 이론평론에서 역설한 비평방법이 실천방법에서는 충분히 발휘되지 못했다는데 아쉬움이 있다. <김환태 비평론>
김
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역설적으로는 근대적 의의를 지닌다.
3) 그의 이론비평은 당시 金文輯의 창조비평과 白鐵의 감상비평에 비해 전문성으로 획득하고 있어서 당시 평단의 요구에 일정하게 부응하였다.
4) 또한 그의 이론비평은 催載瑞의 주지주의 비평에 비해
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비평 활동을 시작으로 약 5년간 비평 활동을 하였다.
은 성장기의 대부분을 일본에서 지내고 수학했기 때문에 그의 문학에 대한 인식은 일본 문학의 토대에서 가능한 것이었다. 그리고 조선 문화에 대한 지식의 결핍이 역설적으로 조선적인
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역설정신이 있기 때문이다. 슬픔과 기쁨 불행과 행복 하강과 상승은 인생의 근원적인 재생의 패턴이라고 할 수 있는 것이다.
5. 원형비평의 특성
첫째, 문학의 근거를 신화라고 믿고 직접 체험 배척.
둘째, 문학작품을 원시적 표현의 한 형식으
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비평사.
김영동(1988), 『박지원소설연구』,태학사.
김용옥(2000), 『노자와 21세기』, 서울: 통나무.
김제현고경식(1988), 『시조가사론』, 예전사.
김지용(1960), 「실사구시 학파와 박지원의 문학」, 청주대논문집3.
김지용(1984), 『實事求是 思想
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비평사, 2003.
티모시 브룩, 이정강인환 역, 『쾌락의 혼돈』, 서울 : 이산,
<논문>
고종필, 「명대 유민에 관한 연구 : 형양의 난을 중심으로」, 경희대 : 석사논문, 1993.
오금성, 「명 중기의 인구이동과 그 영향」, 『역사학보』제 137집, 1993
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비평 / 수잔 헤이워드지음. 이영기 옮김. 한나래
영화 속의 에로티즘 / 배종훈. 명경
라캉 읽기 / 숀 호머지음. 김서영 옮김, 은행나무
삐딱하게 보기 / 슬라보예지젝 지음. 김소연 옮김. 시각과 언어
애니메이션 캐릭터를 대상으로 한 프로이트
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