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‘훈구’라는 말은 원래 오랫동안 임금 곁에서 관리로 지내면서 공로를 세운 신하를 가리키는 말이었다. 세조의 왕위 찬탈에 참여한 집권 정치 세력을 지칭하기 위해 편의상 사용되었다. 성종 시기 후반부터는 신진 세력인 사림(士林)과 대비
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‘ 조의제문’은김종직이1457년(세조3년)에밀성에서경산으로 가던 중 답계역에서 자다가 꿈속에서 초나라 회왕(의제)를 만나고 나서 지은 조문(弔文)이다. 이 글은 항우에게 죽은 의제를추모하고 항우를 비난하는 내용으로, 세조의 왕위 찬탈
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사림의 훈구정치 비판과 새정치 모색」, 『韓國文化』17, 서울대학교 규장각한국학연구원, 1996.
황원갑, 『부활하는 이순신』, 이코비즈니스, 2005. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사림파(士林派)
1. 훈구파(勳舊派)와 사림파(士林派)
2. 사림파의 등
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사림세력의 등장과 활동」, 탐구당, 2003
박광용, 「영조와 정조의 나라」, 푸른역사, 1998
변태섭, 「한국사 통론」, 삼영사, 2008 Ⅰ서론
Ⅱ 사림의 등장
- 훈구와 사림
- 사림과 사화
Ⅲ 사림정치의 내용
- 붕당정치
- 탕평정치
Ⅳ 결
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사림세력의 성장기반
1) 사림의 경제적 기반
2) 사림의 사회적 기반
3) 사림의 교육과 학통
2. 사림세력의 진출과 사화
1) 사림의 중앙진출
2) 훈구세력과의 갈등
3) 무오사화․갑자사화․기묘사화․을사사화
3. 사림세력 구성
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사림의 講學과 藏修를 위한 교학기구로 성격지우고, 따라서 서원은 사묘에 부수적인 것이 아니라 오히려 서원이 위주이며 사묘는 유생의 본보기를 위해 서원에의 부속기구로서 포함된다고 하였다. 이러한 그의 사상은 이후 서원 건립에 많은
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