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사보나롤라를 처음 만나게 되었다. 영적인 지도자로서 그의 개혁은 종교, 사회, 정치에 까지 이르는 것이었으며 보티첼리와 같이 삶을 전향한 예술가가 있음을 볼 때 문화적인 영역까지 그의 영향이 미쳤음을 알 수 있다.
오늘날 교회의 지도
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사보나롤라까지 A.D27-1498,
앵용길 옮김, 성서 연구사, 1984
· 아우구스티누스, 성염 역주, 그리스도교 교양, 분도출판사, 1989
· 에드윈 C, 다아간, 김남준 역, 설교의 역사(1), 솔로몬, 1995
· 인물로 본 설교의 역사, 정장복, 장로회신학대학출판부
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박적 준비가 되었을 때에 거짓된 열정을 고취하였다.
지롤라모 사보나롤라는 그의 활동 때문에 처형된 개혁적 이탈리아의 페랄라에서 출생하여 인문주의와 의학을 연구하였으나, 1474년에 한 도미니카 수도원의 수도사가 되었다. 자연히 인
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사보나롤라는 연구와 기도에 전념하면서 침묵을 지키고 있었다. 다만 교황청 측에서 피렌체가 신성동맹에 가입하면 그에 대한 반대를 거두어들이겠다는 비열한 제안을 하자 1498년 사순절에 다시 연단에 서서 〈출애굽기〉에 대한 설교를 시
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사보나롤라가 성마르코수도원 원장으로 부임하여, 메디치가의 이교주의적 정책과 피렌체의 퇴폐적 세태를 격렬한 예언자적 설교로 공격하기 시작하자, 보티첼리는 그 설교에 매혹되어 신비적인 경향을 더욱 강화시켰으며, 단테의 《신곡(神
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