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사상, 숙명여자대학교 교육대학원 중등 교육과정
연세대학교 교육철학 연구회편(1999), 위대한 교육사상가들Ⅲ, 교육과학사
안인희(1991), 교육 고전의 이해, 이화여자대학교 출판부
정영경(2000), 헤르바르트 교수학체계 연구, 단국대 대학원&n
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사상가) 아리스토텔레스
- 리케이온(소요학파)창설
- 행복추구와 자아실현
- 귀납적이고 과학적 방법으로 교육
- 실증주의적 경험론 ->스콜라철학에 영향줌
- 논리적이고 합리적, 알랙산더 대왕의 스승, 3단논법
참고문헌
강대석, 그리스 철
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사상연구, 석사학위논문, 관동대학교, 1996
윤병석·윤경로 / 안창호 일대기, 역민사, 1997
한국교육학회 교육사연구회 / 교육사상가평전 - 한국편, 교학연구사, 1987 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국근대 교육기관의 종류
1. 관학, 사학
1) 영어학교(1833)
2)
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사상가, 문음사, 217~218쪽
즉 홍대용은 도덕과 기능이 적절하게 조화를 이루는 것이야 말로 교육이 추구해나가야 할 길임을 명확하게 제시하고 있다. 만약 홍대용과 같은 교육사상가가 조선의 주류 학자가 되었다면 조선의 역사는 달라지지 않
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학습의 수단이 아니라 학습이 흥미가 바르게 형성되기 위해 행해지는 것이라 했다. 이것은 교육상에 있어 엄청난 전환이라 할 수 있다.
④ 교수에 관해 전심과 치사의 순환론을 주장했다.
2) 국가주의 교육사상가
(4) 행동하는 사상가 - 피히테
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사상과는 반대되는 것으로, 그는 그가 알고 있는 지식으로 사회의 개혁을 꿈꾼 과학사상가이다. 그 사회에서 어찌 보면 반항아적이고, 독특한 철학관을 수립했지만, 그의 과학관은 후세의 우리들에게는 진리가 되버렸고 그의 철학관은 우리
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사상가로서의 역할도 십분 발휘하였다.
공산주의운동에 가담하여 그의 생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독자적인 사상가로 머물렀다면 중국사상에 보다 더 많은 공헌을 하였으리라는 아쉬움이 남지만 진독수는 당시다의 누
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사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을 용(用)으로 하여 이에 정통한 사상가였다. 종횡으로 끝없이 펼쳐지는 사상적 편린들 속에서 그의 천재성을 엿볼 수 있다. 그는 유.불.도 삼
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사상
(1) 소크라테스 이전의 철학
(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주의
(2
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사상가인 태너를 후견인으로 지정하도록 하고는, 후견인을 거부하는 태너와 그가 후견인이 되는 것을 반대하는 램즈든(Ramsden)에게 “전 나이도 어리고 경험도 없으니까요, 그런 것(태너와 램즈든 중 양자택일하는 문제)을 결정하고 싶지 않아
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사상가들의 통찰력과 사회 개선 의지 등을 본받고 싶었습니다. 그때부터 제 마음 속에는 막연한 하나의 꿈이 생겨났습니다.
'저들처럼 진실로 인간과 사회를 위하는 이론가가 되리라' 이는 지금의 저로서는 그저 상상이나 할 수 있는 꿈입니
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사상가가 되었다가 교육자가 되어야 합니다. 교단은 제 무대이며. 그 무대에서 가르치고. 마음을 전해주고, 웃고, 울며 아이들과 소통하고 싶습니다.
사람을 좋아했고 사람들로 사랑을 받았던 제가 이제는 학생들에게 사랑을 주고 싶습니다.
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사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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사상가들과 살롱 운영자, 귀족과 신흥 부르주아 계층의 상호작용을 중심으로, 하버마스의 ‘공론장’ 개념을 비판적으로 적용해 분석.
- 학술 세미나 발표: 학부 역사학회 주최 ‘근대 유럽의 변동과 지성’ 세미나에서 「영국 산업혁명과 사
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