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100km이내에서 발생하고 있다는 사실은 이들이 다른 어느 지역보다도 삶의 고뇌가 심각했음을 의미하는 것이다.
신복룡,鄭汝의 생애와 사상: 호남 phobia를 읽는 한 도구로서,한국정치학회, 한국정치학회(1999/7), p. 93. 역사적으로 恨이 많았던
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사상」제28집, 1980년.
김용옥, “한국적 신학의 결산”「신학사상」제1집, 1973년.
김정준, “신학의 아레오바고-신학사상 창간에 부쳐”「신학사상」제1집, 1973년.
박봉배, “타협인가 변혁인가?” 「신학사상」제1집, 1973년.
백낙준, “연세신
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1975
김대문. 화랑세기. 이태길 역. 화랑세기. 서울: 도서출판 민족문화, 1989
모연호·허경진·장동익. 화랑도와 화랑열전. 서울: 학문사, 1978
손인수. 한국교육사상사1. 서울: 문음사, 1989
신채호. 조선상고사. 서울: 삼성미술문화재단, 1977
이기동.
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1975
김대문. 화랑세기. 이태길 역. 화랑세기. 서울: 도서출판 민족문화, 1989
모연호·허경진·장동익. 화랑도와 화랑열전. 서울: 학문사, 1978
손인수. 한국교육사상사1. 서울: 문음사, 1989
신채호. 조선상고사. 서울: 삼성미술문화재단, 1977
이기동.
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사상을 실현하기 위한 도구의 역할을 하기에 사회분석 수단으로서 한계성을 지닐 수 밖에 없으며 일반적인 사회주의 이념도 우리식 사회주의의 구호 속에 기반을 잃어버렸다.
참고문헌
이상우, 『북한정치입문』, 나남출판, 1997.
양성철, 『
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