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소설은 오히려 내면의 원근법(inner perspective)으로써 현실의 질서를 재편하고, 외적 현실의 사실성으로 환원되지 않는 내적 현실을 창조한다. 이러한 재편창조의 과정을 통해 내면성은 사회적 근대성의 타자라 할 수 있는 미적 모더니티의 부정
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배경
가. 대약진 (大躍進)
나. 문화대혁명 (文化大革命)
3-3 작가 위화에 대한 중국 내외적 평가
Ⅱ. 신사실소설과 신역사소설
1. 신사실소설과 신역사소설
2. 작가 “츠리”
3. 소설 “번뇌인생”
Ⅲ. 결론
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사실주의 와 신사실주의소설에 대해 많은 부분을 알 수 있었던 것 같다. 아직 더 많은 작가들과 그들의 작품들을 통해 배우고 싶은 것들이 많지만, 리우헝의 '수다쟁이 장따민의 행복한 생활'을 보고 당시 중국의 전반적인 생활상과 사회 분위
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사실적으로 형상화 한 것이다. 박일용 『조선시대의 애정소설』-사실과 낭만의 소설사적 전개양상-, 집문당, 1993.
나오며
<주생전>에는 조강지처를 버리고 쉽게 다른 여자에게 마음 주는 남자, 이러한 남자 때문에 다른 여자를 질투하고
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소설에 나타난 소외 의식 연구, 울산대학교, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 소설관과 중국소설관
Ⅲ. 소설관과 당대소설관
Ⅳ. 소설관과 일본소설관
Ⅴ. 소설관과 염상섭소설관
1. 시대적 현실 인식
2. 세정(世情)과 서민의식(庶民意識)
3. 사실
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