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사은관은 그러한 긍정적인 작용을 은 으로 표현하여 우주만물이 진화해가는 세계관을 제시한 것인데 앞에서 살펴 본 과학적자연관은 이와 잘 부합되고 있다고 하겠다.
사은사상은 실로 우주자연의 역동적 방향성과 윤리성을 아울러 갈파한
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, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994
한기두 - 원불교 정전연구, 원광대, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사은(사은사상)의 세계관
Ⅲ. 사은(사은사상)과 법계연기
Ⅳ. 신앙대상으로서의 사은(사은사상)
Ⅴ. 은사상의 생철학적 성격
참고문헌
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사상에 관한 연구, 원광대 박사논문
한정원(1994) - 원불교 선의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원
황준연(1996) - 한국사상의 이해, 박영사
J.H. Grayson, 강돈구 역(1995) - 한국종교사, 민족사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교사요의 변천과
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사상의 재조명, 한국원불교학회, 1996
김호병, 정산의 건국론 연구, 원광보건대학, 1985
강종일, 통일시대와 원불교의 전망 중립화 통일이념과 건국론, 한국원불교학회, 2002
노권용, 원불교의 불신관 연구 - 법신불사은을 중심으로, 원광대학교
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사상, 원광 대학교 출판국, 1999
원불교사상연구원 - 원불교사상의 전개 하, 교문사, 1990
윤광일 - 원불교 100문 100답, 질문 21 원불교의 여성
하르트만 저, 전원배 역 - 윤리학, 원광대학교 출판국, 1979 Ⅰ. 사은윤리의 개념
Ⅱ. 사은윤리의 공
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소태산의 사은 사사으이 정확한 년대를 추측할 수 없으나 사은의 최초교리는 1916년부터 1919년 사이에 이루어진 것으로 추정된다. 사은 사상은 사요로 연결시켰다. 즉 사은 사상을 아는 것으로 족하지 않고 실천하도록 강권하고 있음으 알 수
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