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반공이데올로기는 다른 국가의 반공이데올로기와 마찬가지로 공산주의에 배타적인 의존을 하고 있다는 점에서 동일한 성격을 지닌다. 하지만 그것이 민족주의 이데올로기 이상의 가치를 부여하고 있는 점, 그리고 현실사회주의권의 붕괴 이
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사회주의운동의 연구는 더욱 중요하다. 다만 서술과정에서 1920년대 이후 해외한인의 그것에 대한 고민이 부족했고, 정세 변화에 따른 전술전환이 어떻게 진행되었는가에 대한 설명이 미흡했던 점 등이 일제하 사회주의운동사의 의미를 퇴색
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반공주의 역사관은 우리 현대사의 질곡과 함께 형성되었다. 냉전적 세계질서 재편과정에서 가장 앞서서, 그리고 가장 철저하게 냉전논리의 적용대상이 된 한국사회에서 이러한 전체주의적 사회의식은 지배이데올로기 구성에서 핵심적 위치
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사회주의자들은 민족해방과 계급해방이라는 꿈을 결코 포기하지 않았다. 하지만 반공이데올로기가 온 나라를 뒤덮고 대한민국 정통성을 상해임시정부에서만 찾으려 했던 남한의 경우, 조선공산당을 깊이깊이 묻어버렸다. 오로지 반공적인
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방법 1) 좌-우 차원 2) 진보주의 대 보수주의의 차원 3) 근대가치와 탈근대적 가치 차원 4) 반공이데올로기 유지ㆍ존속 대 거부ㆍ폐기 차원 4, 한국사회의 보수와 진보의 문제점 1) 보수주의의 문제점
2) 진보주의의 문제점
결론
참고자료
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반공이데올로기 등으로 인해 노동조합이나 노동운동을 적대시했던 사회적 분위기의 연장이기도 하였다. 그러나 이러한 사회적 분위기는 87년 민주화 운동 이후 비록 제한적이기는 하지만 사회 전반에 걸쳐 민주주의가 확장되고 이와 더불어
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이데올로기로서의 기능
제1절 2009년 북한 헌법개정과 통치이데올로기 명문화
제2절 선군정치의 이론체계
제3절 선군정치의 이데올로기적 특성
제4절 주체사상과 선군사상의 관계
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이데올로기와 대항이데올로기 (서울: 역사비평사)
최장집 (2006) “한국 현대사에 대한 하나의 해석” 민주주의의 민주화 (서울: 후마니타스)
박광주 (2006) 한국정치 전개와 전망 (파주: 한울)
서중석 (2007) 한국 현대사 60년 (서울: 역사비평사)
홍
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사회주의와 실용주의의 접합이라고 이해해 볼 수 있다.
세계화, 지구화를 강조하는 세계 속에서 시대 변화와 더불어 중요한 사상의 변화를 거듭하면서 체제의 변화를 계속 수용하고 있는 중국이 자생적으로 발생하여 유지되고 있는 평생교
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사회주의의 이데올로기적 대립은 모든 구성원들간의 사유의 평등과 자유의 제한으로 말미암아 끝내 막을 내리게 되었다. 이는 지나친 이상주의적 문제로서 비효율을 낳았으며 사회 구성원들간의 공평한 평등을 주장했던 사회주의자들은 사
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