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교육의 목적에 대한 고민은 학생을 온갖 허물투성이로 보고서, 훈계하고, 다스리고, 분별하고, 상주고, 벌주고, 등차매기고 하는 식의 형태를 하지 않겠다는 교사 자신의 삶의 방식 변혁이다. 그것은 또한 허물이 많은 학생이라고 낙인찍는 대
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감내하는 층이 두꺼울수록 그 사회는 안전하며 품위 있는 삶을 살 수 있다.
공교육의 실천이 교육의 교재구성 능력에, 다시 말해 인간 배움 동력을 확장하고 고양시키는 교육력에 달렸다면, 인단 학교체제는 그 교직의 전문성과 사상성에 의
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것과 그것을 지킬 수 있을까하는 두려움을 피할 수 없었다. '공부, 그 삶의 여정'이라는 책을 덮는 순간 현실로 돌아가겠지만, 절문(節文)을 온전히 갖춘 교육자가 되기를 열망할 것이다. 1. 나의 교육철학
2. 공부 그 삶의 여정을 읽고...
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인생과, 닥쳐올 이 죽음에 대한 확신이 있어” 소설 속 뫼르소는 자신의 삶에서 유일한 확신인 죽음에 대한 자신의 확신을 토해 낸다. 하지만 이것은 단순히 죽음을 의미하는 것이 아닌 자신의 인생에 대한 확신, 자신이 살아온 길에 대한 확
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들은 전문성을 발휘를 가능케 하는데는 시민들이 지불할 경비가 있다. 각자의 처지에서 고통을 감내하는 층이 두꺼울수록 그 사회는 안전하며 품위 있는 삶을 살 수 있다.
공교육의 실천이 교육의 교재구성 능력에, 다시 말해 인간 배움 동력
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교육 속에서 음악교과수업까지 딱딱한 수업을 강조하기보다는 기본적인 교육과정을 지키면서 학습자 위주의 친근한 수업을 진행하여 그 들이 음악을 즐길 수 있도록 하고자 한다. 실질적으로 전공적인 음악가를 양성하기보다는 그 들의 삶
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교육 기관은 얼마나 되는지?
예) 2005년 논문을 읽었는데 그 때까지도 구체적인 프로그램이 거의 전무한 실정이다.
10. 죽음준비교육(death education)은 국내논문의 참고문헌을 살펴봐도 70-80년대의 오래된 자료들이었다. 그렇다면, 외국은 이미
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교육을 운영할 필요가 있게 된다.
이 같은 몇 가지의 문제들이 해결되어 진다면 한국 교회 내에서 케터키즘 교육은 새로운 미래를 열어 줄 것이다. 많은 신자들이 힘이 없는 그리스도인으로 세상을 살아가는 이유는 삶 속에서 구체적인 윤리
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교육의 내용을 포함하고 있다. 유아교육에 대한 몬테소리 프로그램도 나름의 교육적 의의를 가지고 있지만, 유치원부터 무한경쟁시대로 내몰리는 현재의 우리나라 교육 상황에서는 발도르프의 자연친화적인 삶 속에서 이루어지는 창의적이
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요한 지식을 주는 것이 아니라 학습자의 필요이며, 도착점은 체계화된 지식을 전수받는 것이 아니라 학습자의 삶의 변화이다. 기독교교육은 신학이 내용을 결정하면 그 결정을 적용하는 역할에 머물러 교회를 지원하고 유지시켜주는 목회의
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삶을 살 수는 없다고 생각한다. 또한 진부한 인생을 살고싶지 않다면 한번의 일탈쯤은 꿈꿀 수도 있다고 생각한다. 어떻게 보면 나도 친구들과 함께할 수 없고 공감할 수 없는 부분에서 굉장히 아쉬움을 느끼고 내 결정에 대해서 후회를 느낄
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교육은 개인이 일생 동안 계속해서 학습하고 성장하는 과정을 말합니다. 이는 학교 교육뿐만 아니라 직업, 개인적 관심사, 취미 등 다양한 분야에서 지속적으로 지식과 기술을 습득하며 자기 계발을 추구하는 것을 의미합니다. 평생교육은 삶
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의한 실리적인 교육으로 삶의 질과 목표성취를 이뤄주고 있습니다.
흔히 교육이라고 하면 교사와 학생만이 눈에 부각되기 마련이지만 이 둘 사이를 적절히 연결해주지 않으면 수월히 진행되지 않습니다. 저는 지난 ○년간의 조교 생활을 통
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전자상거래 교육을 하며 보여주었던 50대 참여자의 기쁨, 교육은 필요하나 수강비가 없어 삐뚤어졌던 학생을 보며 느낀 것은 ‘배움’에는 나이가 없다입니다. 의지가 가득한 눈빛으로 수업에 참여하고 희망을 갖는 사람들을 보며 교육은 삶
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데 기여하고자 합니다. 특히 문화 소외계층, 사회적 약자, 다문화 가족 등 다양한 배경을 지닌 이들이 문화예술교육을 통해 삶의 주체로 설 수 있도록 돕고 싶습니다.
첫째, 참여자 개개인의 상황과 특성에 맞춘 맞춤형 교육 프로그램을 기획
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