|
될텐데 혼인이라는 극단적인 방법은 잘못됐다고 생각한다. 하지만 왕들도 백성들을 안정시키기 위한 가장 좋은 방법으로 혼인을 택했을 것이라는 생각도 든다. 삼국유사에 나타난 혼인과 왕권
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
|
|
|
(2) 화랑의 노래 - 「모죽지랑가」
3. 문학과 권력의 관계
(1) 통일 신라의 불국토 사상
① 불교적 신앙심의 수용을 넓히기 위한 노래 -「원왕생가」
② 왕권 강화와 지배 이념을 확립하기 위한 노래 -「처용가」
Ⅴ. 결론
|
|
|
왕권강화의 수단으로 이용한 경우라고 볼 수 있다. 이는 조선왕조신화도 마찬가지인데, 목조-익조-도조-환조-태조-태종으로 이어지는 구조도 유사하다. 또한, 풍수사상이 곳곳에서 나타난다는 점에서도 ‘훈요십조’와 긴밀한 관계를 갖는다
|
|
|
삼국유사 (고운기. 현암사 2002. 11.20)
일연의 시대상황과 삶의 궤적 (채상식. 1982)
閔泳珪, <一然의 重編曹洞五位 二卷과 그 日本重刊本>(人文科學 3132, 연세대 인문과학 연구소, 1974)
金相鉉, 三國遺事에 나타난 一然의 佛敎史觀, 韓國史硏
|
|
|
나타난 것일까. 아니면 신라 하대로 가면서 왕권과 관련되어 그 힘을 잃게 된 것일까.
3. 결론
『삼국유사』에서 용은 많은 소재로 등장한다. 그리고 그것은 역사의 흐름에 있어서 어떠한 의미가 있을 것이라고 생각하였다. 다양한 이야기에
|
|
 |
나타난 하나님 나라.부산: 고신대 논문 14집, 1986.
원세호. 『성서해석의 원리』. 서울: 국종출판사, 1980.
이종윤. 『예수의 비유』. 서울: 엠마오, 1985.
이한수. 『비유와 해석』. 서울: 한국로고스연구원, 1998.
장두만. 『강해설교 작성법』. 서울
|
|
|
왕권 성장사』, 학연문화사, 2003.
●참고논문
全基雄, 「新羅 下代末의 政治社會와 景文王家」, 『釜山史學』第16輯, 부산경남사학회, 1989.
권영오, 「신라하대 왕위계승과 상대등」, 『지역과 역사』제10호, 부경역사연구소, 2002.
권영오, 「
|
|
|
혼인연령의 변화
(4) 혼전 이성교제의 보편화와 혼전 성행동
(5) 배우자 선택 조건 : 동시성의 비동시성
(6) 배우자선택 과정
3. 사례분석
(1) 연애혼의 사례분석
(2) 중매혼의 사례분석
4. 사례에 따른 담론 분석 (대중 매체)
Ⅵ. 연구 문헌 (
|
|
|
나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察, 연민학
|
|
|
나타난 노비의 성격연구, 건국대학교대학원 석사논문, 1996
Ⅲ.결론
서두에서 이미 밝혀 두었듯이 「구운몽」은 지극히 남성 중심적 소설이다. 「구운몽」이 남성 중심의 소설이라는 이유를 세 가지로 들 수 있는데, 그중 첫 번째는 「구운몽
|
|
메뉴펼치기
