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조운은 문을 지키는 군사에게 뒤 삼국지연의 제 35회 유현덕은 남장에서 은륜[은사]을 만나고 단복[서서]은 신야성에서 영주를 만나다.
삼국연의 제 36회 현덕이 번성을 기습을 쓰고 서원직[서서]이 말을 달려 제갈공명을 추천하다
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삼국지』 魏書 1권,2권,3권, 吳書 6권, 신원문화사, 1994.
중국철학회, 『중국철학의 이단자들』, 예문서원, 2000.
이춘식, 『中華思想의 理想』, 신서원, 2002.
鎌田茂雄(카마타 시게오), 『中國佛敎史 -初傳期의 불교 1』, 장승, 1993.
목 차
Ⅰ. 서론
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서원의 담 장 밖으로 나와 당간지주 옆에 있는 경렴정(景濂亭)에 올라오는 맛도 좋다. 건너편 개울을 보며 시원한 물소리에 젖다보면 문득 바위에 새겨진 \'白雲洞\'이란 흰 글씨 와 붉은 칠을 한 \'敬\' 자가 보인다. 그것은 \'경이직내 의이방
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계온 또는 효관,
호는 점필재, 시호는 문충.
성종(1457~1494)
점필재는 단직하고 성긴하여 거짓이 없고 학문의 연원이 넓고 깊다. 하나.‘김종직’은 누구?
둘. <김종직 찾기>
셋. ‘추원재’
넷. ‘예림서원’
다섯. 저서 및 작품
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삼국지에 등장한 주역의 대가, 관로
4. 주역을 도가적으로 해석한 최초의 인물, 왕필
5. 주역에 있어서 주희와 필적하는 인물, 정이천
6. 가장 널리 알려진 주희 주역
Ⅴ. 주역에 관한 논쟁
1. 주역의 타당성
2. 주역의 사후 정당화 문제
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