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설화의 단계를 설정하여 그러한 작품을 다루었다. 1. 근원설화와 삽입 설화
2. 고소설에 쓰인 소재
● 꿈 소재
● 환생소재
● 도술소재
● 이혼재생소재(離魂再生素材)
● 염정 소재(艶情素材)
3. 야담(野談)·야사(野史)
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삽입설화나 가전체 등을 수용하면서도 몽유모티프를 복합시킴으로써, 새로운 장르(소설)의 모색을 시도했다.
셋째, 소재면에 있어 꽃을 대상으로 이를 의인화한 문학적 전통(예: 설총의 화왕계)을 좀더 발전적으로 계승하였음을 볼 수 있다.
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설화를 민중들이 구체적 인물인 선덕여왕을 집어넣고 바꿔서 퍼뜨렸을 가능성은 낮다. 그보단 귀족들이나 신라 궁중에서 현 왕인 선덕여왕을 내세워 퍼뜨렸을 가능성이 크다.
셋째로 술파가설화와 다르게 삽입된 지귀설화의 마지막 장면이
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설화의 기본형과 같다. 그러나 어머니가 김통정의 비밀을 감추고 키웠다는 점에서는 차이를 보인다. 김통정의 탄생 배경에 야래자설화가 삽입된 것은 김통정을 신비화시키기 위한 장치에 불과하다. 김통정은 어머니의 보호를 받으며 장수로
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설화적 내용이 가사의 형식을 빌어서 표현되는 것을 들 수 있는데, 이 경우 형식은 시가 형식을 빌되 내용은 설화를 넘어 소설적인 것으로 발전하기까지 한다. 괴똥어미전이나 고독각씨전은 그러한 예일 것이다. 다음 둘째는 이른바 삽입가사
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