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파로 대립되고 정인홍 등 남명의 문인들이 인조반정(仁祖反正) 후 정치적으로 몰락한 뒤 남명에 대한 폄하(貶下)는 물론, 그 문인들도 크게 위축되어 남명학(南冥學)은 그 후 제대로 계승되지 못하였다. 저서에 문집 《남명집》과 그가 독서
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상달천리아래 하학인사라는 구절을 덧붙였다. 그러나 망기당이 자신의 견해를 모두 꺽은 것은 아니어서 “나와 모든 것은 같다“(모든사물의 이치는 같다), 敬을 주로 삼아 마을을 보존하는 공부를 해야한다.”, “공부순서는 본체를 먼저 확
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교육과 학문
3. 실력과 학문
Ⅱ. 남명 조식의 학문관
1. 학문적 성장과정
2. 박문약례와 치용실천
3. 하학상달과 위기천리
4. 거경집의
Ⅲ. 고정옥의 학문관
Ⅳ. 신숙주의 학문관
Ⅴ. 공자의 학문관
Ⅵ. 설총의 학문관
참고문헌
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‘집착’
3) 본체 상에의 ‘첨가’
4) ‘상달(上達)’만의 추구
5) ‘고의성’과 ‘정체성’ Ⅰ.왕양명이 창립한 '심학'
Ⅱ. 명대 심학(心學)의 대두
Ⅲ. 천일합일사상
1. 양지·양능
2. 심즉리
3. 성즉리
4. 성인론과 교학론
5. 이단론
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천리天理만 말한다.” 하고 비판한 것이 적실한 세태였음을 주장한다.
남명의 하학공부는 일상에서 리理의 유행을 찾으려는 것이지, 리의 근원성과 궁극을 문제시하지 않는다. 순암의 공부론에서는 상달의 세계에 대한 체계적인 진술이 발
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