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참고문헌
서덕희, 김옥선 외 저, 다문화사회와 교육, 교육과학사 2015
이형하, 박상희 외 저, 다문화사회와 다문화교육의 이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다
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주의
개인주의
안정
변화
과거지향
미래지향
귀속지위
업적지위
전통
진보
엘리트주의
평등주의
중용
열광
자연과의 조화
자연의 지배
형식성
개방성
있음
함
직관
과학
동, 서양의 차이 ( 서양 : 파랑 / 동양 : 빨강)
6. 문화상대주의 한계와 문
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상대주의는 문화 간의 다양성과 상대성을 인정하고, 문화의 특이성과 독립성을 존중하는 관점을 지향한다.
Ⅳ. 참고문헌
김희강 이용승 김현미 외 11명 저, 한국 다문화주의 비판, 앨피, 2016
정진웅, 문화상대주의교육에 대한 비판적 고찰, 덕
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상대주의는 문화 간의 다양성과 상대성을 인정하고, 문화의 특이성과 독립성을 존중하는 관점을 지향합니다. 이는 상대적인 문화적 관점에서 타 문화를 이해하고 인정함으로써 상호문화간의 대화와 이해를 촉진하는 데 기여합니다.
2.
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상대주의\"는 비난없이 받아들여져야 하는가?
우리는 문화상대주의가 정확히 무엇을 의미하는지, 어떠한 것을 말하고 있는지 알아야 할 필요가 있으며, 문화상대주의를 지향함에 있어서 깊은 성찰이 필요하다. 1. 문화상대주의 개념
2.
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지향하는 세계가 dystopia가 아닌 utopia라면 이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보 역시 중요한 것이다. 하지만 “君子喩於義 小人喩於利”라는 말에 비춰볼
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지향하는 세계가 dystopia가 아닌 utopia라면 이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보 역시 중요한 것이다. 하지만 “君子喩於義 小人喩於利”라는 말에 비춰볼
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상대주의의 개념까지 도입되면서 대중매체도 그에 따른 변화를 맞고 있다.
대중매체가 풀어야 할 과제는 자신들이 수용자들에게 미치는 영향을 간파하여 책임감을 가져야 할 뿐만 아니라 새로운 변화의 시대를 맞아 여전히 존재 하고 있는
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