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상저가>에서는 <사모곡>처럼 비유에 의한 의미 구현도 볼 수 없으며, 부모의 사랑을 차별화할 줄도 모른다. 이 점에서 <상저가>는 훨씬 원초적이고 직설적인 방법으로 주제를 표출함으로써, 규범이나 이념 이전의 자발적인 정서표
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고시가」, 문창사, 2001.
가 그것이다.
Ⅲ. 나오는 말
이상으로 \'상저가(相杵歌)\'에 대한 연구들을 살펴보았다. \'상저가\'는 『시용향악보』외에는, 이 노래의 가사를 전해 주는 다른 문헌이 없기 때문에 \'사모곡\'처럼 완결된 한 편의 시이기
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상저가방아타령의 전승연구」, 『난사 석주선박사 고희기념 민속학논총Ⅱ』, 동간행위원회, 1982. p. 122. 신재효의 판소리 사설본 변강회가의 방아타령과 비교하여 ‘오다 오다’ ‘동무덜’의 유사점을 들고 있다.
이렇게 현전 「풍요」에 앞
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본사의 가운데에 나타나는 여음을 중치여음 혹은 중여음, 중렴이라 하며 본사의 뒤나 장과 장 사이에 나타나는 여음을 후치여음 또는 후여음, 후렴이라 한다.
전치여음, 곧 전렴은 상저가에서만 나타나는데, 방아 찧는 소리를 나타낸 ‘
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대개 서두에서 임금이나 공적인 임에 대한 송축의 의미를 담고 있다. 고려 속요 가운데 전치여음은 「상저가」뿐이다. 전치여음인 ‘ 1. 들어가며
2. 여음
2.1. 여음의 개념
2.2 여음의 분류
2.3. 여음의 기능
2.4. 여음의 특징
3. 나가며
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