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새로운 직책들 : 왕 ․ 선지자
제9장 하나님 체험
제10장 생명과 땅
제4부 재확인된 하나님의 계획 : 왕국 이후의 시대
제11장 구원
제12장 포로기 시대의 계획과 공동체
제13장 하나님 체험
제14장 땅
제15장 하나님의 계획과 신약
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구약에 있는 하나님의 말씀과 행동이 그리스도 안에서 구원사와 직결되어 있으며 신약은 구약의 약속이 예수 그리스도 안에서 성취되었다고 보고 있다.
Ⅴ.결론.
폰라드는 구약성서를 구원사 맥락에서 바라보았으며, 구약신학의 새로운 역
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신학으로 본 구약입문-구약신학과의 만남』, 차준희 역, (서울: 프리칭 아카데미, 2007), 520.
참 고 문 헌
김종윤 . 『구약개론 Ⅱ』. 순복음대학원대학교강의안, 2010.
고웬, 도널드 E. 『구약예언서 신학』. 차준희 역. 서울: 대한기독교서회, 200
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구약성경은 이러한 의미에서 영원한 성서 신학적 가치를 갖는다.
참고문헌
트램퍼 롱맨, 레이몬드 딜러드 저, 최신 구약개론, 크리스챤다이제스트 2009
기독지혜사 편집부 저, 호크마주석, 기독지혜사 2013
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, IVP 2010
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해결하는 데 필수적인 요소였다. 토라의 개념은 모세 오경뿐만 아니라 성경전체에서, 그리고 하나님의 백성에게 있어서 그 차체 특별한 의미가 담겨져 있다. 제11장 지혜. 질서. 항변
제12장 새로운 삶, 갱신된 공동체, 새로운 위기들
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신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에
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구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
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신학』(2007년 11월호)
최영기，『가정교회로 세우는 평신도 목회』 (서 울:두란노， 1999)
대한예수교장로회 헌법, 1992 가정교회 공동체의 발전
I. 서론/2
II. 가정교회 공동체의 성경적 고찰/2
1. 구약성경에 나타난 가정교회/2
2. 신약
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구약에서 본 ‘양심’
C . 신약에서 본 양심
D . 양심의 종류
E . 양심의 기능
Ⅳ . 상황윤리에서 본 “양심”
A . 플레처의 ‘양심’이해
B . 사랑과 양심
C . 규범과 양심
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신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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후 나의 가치관이나 지향점과 이곳이 딱 맞다고 생각하기에 이곳에서 인생의 새로운 도전을 용기있게 시작하려는 뜻을 밝히는 바이다.
4. 기타 특기사항
나는 신학이 단순히 믿음의 영역에 머무르지 않고, 인류의 보편적 문제와 깊게 연결된
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새로운 삶에 도전하고 싶은 간절한 마음이 생겼습니다. 아직도 인간으로서 부족하고 믿음에 있어 성장이 부족하다고 느낀 저는 신학과에 진학해 보다 수준 높은 신학 교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는
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새로운 신학의 세례를 받은 사람이다. 그는 대략 1081년에 태어나 1151년까지 살았고, 1122년에 상 드니 수도원의 원장이 되었다. 쉬제르는 당시 프랑스의 두 왕(루이 6세와 7세)을 계승하며 봉사했던 권세 있는 수상이기도 하였다. 그는 자신이 관
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신학을 전공하려는 제가 이런 것을 넘어서려면 사회과학적인 사고와 연구 능력, 사회 현상에 대한 전반적인 이해가 절대적으로 필요하다고 생각했습니다. 그리고 새로운 시대에 바른 신앙 실천을 위해서 사회 문화적인 상황을 바르게 분별하
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