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가지고 있는 것이다. 따라서 월러스틴이 언급하고 있는 해방의 근대성, 즉 실질적 민주주의와 인간성의 완성을 확장할 수 있는 다양한 방안들을 고민해야 할 것이다. 1. 들어가며
2. 본론 : 자유주의의 붕괴 과정으로서의 오늘날
3. 결론
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전망(신년호)』,1999
26. 이매뉴얼 월러스타틴테렌스Ｋ홉킨스 외(백승욱김영아 옮김), 『이행의 시대』, 창작과 비평사, 1999 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 종속이론과 세계체제론에 대한 이론적 고찰
1. 국제관계 이론
1) 현실주의ː 권력의 개념, 세력균
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자유주의의 달콤한 유혹 : 발전
2.2.2. 자유주의 몰락의 원인 : 자본주의 세계체제
2.3. 자유주의의 붕괴
2.3.1. 68혁명의 충격
2.3.2. 1989년 현실사회주의의 붕괴
2.4. 자유주의 이후시기에 대한 월러스틴의 전망과 제안
2.4
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자유주의 길로 들어섬에 따라 외형상 한국과 공유할 문제의식은 더욱 늘어나고 있는 것 같다. 그러나 이런 신자유주의 길은 그에 대한 대응에서 연대보다는 단절을 심화시키는 특수주의적 방식을 강화시키고 있다. 이 때문에 함께 직면하고
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대한 이해와 오해」, 『동아시아비평1』, 한림대학교 아시아경문 화연구소, 1998.
정연태,「특집1 : 식민지근대화론을 비판한다 1930년대 일제의 식민농정에 대한 재검토」, 『역사비평』26, 1995.
「주제서평-식민지근대화론의 새로운 성과에 대
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정치변동론
4. 한국정치연구의 주요 쟁점
(1) 국가-시민사회 논쟁
(2) 민주화 논쟁
(3) 지역주의 논쟁
(4) 민주화이후의 김영삼정부의 성격 논쟁
(5) IMF 위기의 원인논쟁
(6) 김대중정부의 경제개혁
(7) 정치개혁 논쟁
5. 한국정치연구의 과제
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체제 발달사
나. 구소련의 공산화
다. 중국의 공산화
라. 동유럽의 공산화
마. 북한의 공산화
3. 사회주의적 공산주의 종교에 대한 이해
: 마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동
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전망, 2001.
---------- , 중국관광시장동향 및 유치대책, 2002.
---------- , 중국관광시장동향, 2003.
수은해외경제, 해외지역정보, 2001.
김용준, 중국 소비자와 중국시장, 박영사. 2001.
박두복정상기, 중국 제10기 全人民代表大 결과 분석, 외교안보연구
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-3. IMF
4-1.국제회의체
4-2. 주요 국제금융 회의체의 종류와 간략한 설명
4-3. G-20
5. 위기 이후 금융규제/감독체계를 둘러싼 노력과 향방
Part 6. 기축통화 패권전쟁
들어가며
기축통화 패권 전쟁 - 새로운 도전과 쟁점
1. 국제기축통화의
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자유주의의 시각에서 본 중국위협론
3. 구성주의의 시각에서 본 중국위협론
Ⅳ 중국위협론에 대한 주변의 인식
1. 미국의 ‘중국위협론’
2. 일본의 ‘중국위협론’
3. 한국의 ‘중국위협론’
Ⅴ 중국의 능력과 의도
제1절 중
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이후 급증하고 있는‘실업 실직자들을 위한 재취업 고용촉진 교육훈련센터’를 지역별로 확대 설치, 운영하는 일이 필요하다. 취업을 원하면서도 취업을 하고 있지 못한 실업자와 직장을 잃은 실직자의 수가 급증하고 있다. 이를 위해서는
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대한 국제 운동 속에서 살아가는 저의 세대 공부하는 이들의 사명이기도 하다고 생각합니다. 부족하지만 읽어주셔서 감사합니다.
4. 서울대학교 경영대학원 학업계획서
1) 지원동기
늦은 나이에 대학원에서 진학하고자하는 이유는 전문 경영
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전망
1. 미국
1) 미국과 MERCOSUR 양허안의 주요 내용
(1) 미국의 양허안 주요 내용
(2) MERCOSUR 양허안의 주요 내용
2) 미국과 MERCOSUR 양허안에 대한 평가
(1) 미국 양허안에 대한 평가
(2) MERCOSUR 양허안에 대한 평가
3) FTAA 추진 전망
(1) 대내적
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전망
세계화 조류에 뒤지지 않기 위해, 일선에서 뛰는 해외 영업 파트에서 일하고 싶습니다. 특히 중국 전문가가 되고 싶습니다. 무역을 하기 위해서는 우선 어학이 기본이 되어야 하는데 중국어를 바탕으로 전문 무역가가 되어 조직 사회에
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대한, 자기개발의 과정과 결과를 구체적으로 서술하시오.
2. (20세 이후) 처음에는 불가능하다고 생각한 과업에 대하여, 초기의 선입관을 극복하고 성과를 이룬 사례를 소개하시오.
3. 귀하가 소속한 조직이나 모임에서, 다른 사람이 당연히
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