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이데올로기는 개인들을 주체로서 호명한다
Ⅱ. 알튀세(알튀세르)의 생애
Ⅲ. 알튀세(알튀세르)의 이데올로기이론
Ⅳ. 알튀세(알튀세르)의 국가이데올로기
Ⅴ. 알튀세(알튀세르)와 마르크스주의 국가이론
Ⅵ. 알튀세(알튀세르)의 이
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이론
3. 자본주의의 사물화 현상
4. 역사주의와 자아비판
Ⅲ. 알튀세르의 반헤겔주의 이론
1. 알튀세르의 문제설정
2. 반헤겔주의 이론
3. 과학적 맑스주의의 정초로서의 이론적 실천
4. 과학적 맑스주의의 한계
Ⅳ
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이데올로기는 물질적이라고 말한 것과 같은 맥락에서 이해할 수 있는 것이다. 발리바르의 말대로 “알튀세르가 말하는 ‘지식효과’란 곧 ‘실천적 효과’”이다. 발리바르는 알튀세르가 마르크스의 혁명적 이론의 출현을 단순한 이데올로
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이데올로기적 비전을 제시하는 이론으로 마르크스주의는 존재할 것이다.
참고문헌
『현대정치사상의 이해』, 문병주외, 건국대학교출판부, 1999
『국가이론』, 김영순, 이용우 공저, 한길사, 1990 Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 서구에서의 마르크
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알튀세르를 위한 강의, 공감, 1996.
윤종희박상현 외, 알튀세르의 철학적 유산, 공감, 2008.
윤효녕윤평중윤혜준정문영, 주체 개념의 비판, 서울대학교출판부, 2003.
이진경, 철학과 굴뚝청소부, 그린비, 2007.
정강민, 알튀세르의 이론과 실천관계
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생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독자적인 사상가로 머물렀다면 중국사상에 보다 더 많은 공헌을 하였으리라는 아쉬움이 남지만 진독수는 당시다의 누구보다도 중국을 구하고 신중국을 건설하기 위해 힘과 열정을 다했던
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국가들 간에도 상이하게 작용하고 반대로 영향 받기도 한다. 이러한 복합적 현상인 세계화가 개별국가의 다양한 정치 경제적 제도에 의해 다양하게 여과되는 것은 당연한 일이다. 따라서 세계화현상의 이데올로기적 측면인 신자유주의적 경
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