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한국정신문화연구원, 1991, p.853.
고 한다. 또한 <바리데기>는 중남사상(重男思想)이 지배하던 가부장제 사회에서 젊은 자녀가 늙은 부모를 위해 희생한다는 효사상을 근간으로 형성되었다 서대석, 한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의,
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한국인의 조화이며 멋이다. 이러한 한국인의 이상은 전통 사상으로 닦여서 무속이라는 현세적 그릇에 담겨져 오늘에 이르렀다.
하지만 현재 우리나라의 샤머니즘은 점점 정체성을 잃어가고, 부정적 이미지만이 판을 치는 실정이다. 이와 같
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샤머니즘은 한국교회 내에 깊숙히 숨어 들어왔다.
교회는 하나님을 더 이상 자주 불러내려 병치료나 요청하는 그런 하나님으로 끌어 내려서는 안된다. 믿는다는 말은 연발하면서도 믿는다는 것이 무엇을 의미 하는지는 모르고 삶과 신앙의
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샤머니즘적 유형의 종교의례에서 뿐만 아니라 민간신앙 관련의 무녀(巫女:미코)나 행자(行者:교오쟈)가 어폐를 흔들면서 접신 상태로 들어가는 것은 흔히 볼 수 있는 광경이다. 신령이 깃들어 있다고 믿어지는 어폐는 한편에서는 악령을
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샤머니즘의 연결성, 단군신화를 확산하려는 지배계층의 의도와 그 사회적 기능을 살펴볼 때 한국적 샤머니즘은 한국 최초 국가 형성의 정신적, 정치적 초석이 되었다. 이렇듯 한민족 국가의 출범과정에 샤머니즘이 깊게 관여하였다는 점에서
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한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회 내 샤머니즘의 영향
1) 교리적 측면
(1) 그릇된 하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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