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세계사 인식
2. 다시 돌아본 유럽중심주의 세계사: 고대 그리스
3.유럽중심주의를 보는 시선: 라틴아메리카에서 미국까지
4.결론 및 소감
동서양의 문화교류와 현대사회
( 서구의 세계사 왜곡)
담당교수:
학과:
학번:
이름: 1. 오늘날의 세
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역사관의 성립과 그 역사학자들
1.유럽중심주의 역사관의 성립
2.유럽중심주의 역사학자들
[3]유럽중심주의의 허(虛)
1.은폐. 과장. 합리화.
2.불균형하고 왜곡된 세계사
[4]유럽중심주의의 실(實)
Ⅲ. 結論
*참고문헌
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세계사 교과서 바로잡기>란 책을 세상에 내놓았다.
‘세계화’란 말이 신문이나 책자를 떠나 우리 생활 곁으로 성큼 다가서고 있다. 우리 주변에서 뿌리를 내리고 사는 외국인은 더 이상 낯설지 않다. 취업으로 들어온 노동자들도 있고, 국
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서구중심주의를 넘어서》는 진솔한 마음으로 읽혀야 한다. 혹시 이 책을 읽으면서 서구에 대한 막연한 반감이 증폭된다면 아마도 이 책의 집필의도가 왜곡되는 것이리라. 강정인 교수도 밝히듯이 이 책은 “무엇보다 자신의 앎과 배움에 대
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서구 문명이다. 서구문명들이 좀 더 타 문화권에 관용과 관심을 가지고 다가섰다면 이러한 사태는 벌어지지 않았을 지도 모를 것이다.
<참고문헌>
이희수(2012) 바로 보는 세계사 2권, 주니어김영사
이희수(2011) 이희수 교수의 이슬람, 청아
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세계사는 법치주의의 확립 없이는 선진국가로 도약할 수 없음을 증명하고 있다. 서구의 많은 선진 국가들이 불법·폭력시위에 엄격히 대처하는 것 역시 같은 이유에서이다. 이번 용산 철거현장 화재사건은 목숨을 담보로 하는 극한의 투쟁이
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세계사와 아시아, 아시아, 그리고 동아시아」, 김한종 외, 『역사교육과 역사인식』, p.347~352
윤택림, 「탈 식민 역사쓰기를 향하여- '탈 근대론적' 역사해석비판」, 『역사비평』 통권 58호, 2002년 봄호, p. 85
이찬희 ■ 손용택 ■ 정영순, 『일
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서구 세계에 새로운 고민의 문제를 제기하였다는 것이 될 것이다. 그리고 이러한 앞선 문제 제기와 정신이 오늘날에도 이어져 진정한 양성 평등과 모든 인간의 존중을 위한 싸움의 밑거름이 되고 있다는 것에서도 프랑스 혁명의 진정한 유의
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서구선진국들이 과거에 그러했듯이 고용창출력이 현저히 약화된 완만한 경제성장의 시대에 접어들었다는 것을 반영하는 것이라 볼 수 있다. 따라서 경기회복이나 단기적인 정책 처방을 통해서 청년실업 문제를 해결할 수 있을 것으로 섣불
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왜곡하기 쉬었다. 그래서 유아교육의 현주소를 서구사상에서 찾으려고 했고, 주체성 없이 떠도는 유치원 교육의 현실을 당연시 해왔다. 그러나 이는 연구의 어려움으로 인해 곡해되었고, 한국적인 교육 터전에 대한 바른 이해가 없었기 때문
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세계사 연구의 위상을 높이겠습니다.
사회적 책임을 다하는 역사학자로서, 역사 왜곡과 허위 정보를 바로잡고 올바른 역사 인식을 확산하는 데 앞장서겠습니다. 다양한 역사 해석과 관점을 존중하면서도 사실에 기반한 균형 잡힌 역사 이해
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