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서구중심적 세계관의 무의식적 내면화: 학문적 차원
(1) 학문적 문제의식의 서구중심주의
(2) 서구이론에 한국 현실을 동화시켜 이해하고자 하는 서구중심주의
(3) 한국 현실에 대한 무지와 무관심
5. 서구중심주의를 극복하기 위한 시도와
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서구중심주의를 극복하고자 하는 노력들은 위에서 언급한 세 가지 형태의 전략이 동시다발적으로 실험되어 왔다. 그러나 앞에서 언급한 동화적, 역전적 담론은 부분적으로 해방의 계기를 부여하지만, 그 해방이 완성에 도달하지 못한다. 다
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서구중심주의적인 사고 방식을 비판하고 그들 스스로가 그러한 성향을 극복하고자 하는 노력이 요구된다.
==참고문헌==
1. 공진성. 1997. \"한국사회의 서구중심주의에 대한 비판적 해석\". [서강논집] 제 11집.
2. 유선영. 1997. \"황색 식민지의 문
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서구문명의 지속적 확산으로 이해하기 어려운 부분이 많다. 이러한 현실 속에서 우리는 지금보다 균형감 있고 인류공동체를 지향하는 세계관을 가질 수 있도록 서구중심주의를 극복하고 역사를 이해함에 있어 보다 다양하고 구체적인 기준
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서구 문명을 받아들일 수 있고 동시에 우리 전통, 그리고 세계 여러 나라의 풍부한 문물을 함께 적극적으로 활용하도록 교육을 하는 것이 우리사회가 서구 중심주의를 극복할 수 있는 해결책이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 서구중심주의
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서구 중심주의 사상이 기본적인 의식으로 하고 있기 때문에 성공과 실패를 오로지 서구 자본주의 사상과 부합하느냐에 따라 달려있는 것으로 보는 것 같다.
그러나 필자는 메이지 유신을 비판적으로 파악하고 있다. 당시의 민중들의 생활에
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중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투영될 수밖에 없다.
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서구 중심의 유아교육 제도 및 담론이 전 세계 유아교육의 지배에서 한국 유아교육도 자유롭지 않음을 반영한다.
5. 토론
본 논문을 정리하며 논의하고 싶은 두 가지를 정리한다.
첫째, 서구의 교육을 어떻게 수용하는 것이 좋은지 논의하고
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중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통
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중심주의에 입각한 역사관을 바탕으로 역사를 서술하고 있으며, 이것이 상호간의 국제 관계나 아이덴티티 형성에 부정적인 결과를 초래한 경우도 종종 있다. 식민지배와 냉전으로 대표되는 20세기를 마감하고 \'세계화\'의 조류에 편승하고
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극복하도록, 세상의 질서보다도 욕망들을 바꾸도록 노력할 것 등의 세 격률이다.
4부는 데카르트의 유명한 방법적 회의론을 통하여 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.' 고 하는 제 1원리의 발견에서 비롯된다. 모든 것을 다 의심한다고
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극복하는 사회복지사가 되겠습니다.
⑤ 지원동기와 입사 후 이루고 싶은 꿈을 기술하여 주시기 바랍니다.
저는 우리들의 희망인 아이들을 돌보는 일에 적극 동참하고 싶었습니다. 그래서 이러한 저의 소망을 이루고자 서구 다문화가정·다문
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극복 66
7.1 도전 요소 66
7.2 극복 전략 66
결론 66
1. 서론: 연구의 동기와 목표 67
2. 연구 분야 및 주제 67
3. 연구 방법론 68
4. 연구의 중요성 69
5. 연구의 장기적 목표 69
6. 개인적 성장 및 개발 70
7. 결론 71
? 역사학전공 대학원 입시지
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극복하기 위해 했던 행동과 생각, 결과에 대해 최대한 구체적으로 작성해 주십시오.
2. 이제까지 가장 강하게 소속감을 느꼈던 조직은 무엇이었으며, 그 조직의 발전을 위해 헌신적으로 노력했던 것중 가장 기억에 남는 경험은 무엇입
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, 그것을 어떻게 극복하였는지 경험이 있으면 자세하게 작성해 주십시오
4. 직무수행을 통하여 문제해결능력을 발휘한 경험이 있으면 기술하시오
5. 직장인으로서 직업윤리가 왜 중요한지 본인의 가치관을 중심으로 설명하시오
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