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서구중심주의와 중화주의의 공통점과 차이점을 개념, 전개과정, 양자에 대한 주변국의 반응, 그리고 양자의 특징을 중심으로 살펴보았다. 여기서는 지금까지의 검토내용을 그 성격과 관련하여 요약한 다음, 서구중심주의 및 중화주의와 관련
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서구중심주의, 중화주의, 자문화중심주의, 국수주의 등과 같은 이데올로기가 오늘날의 일반 사회에 존재하지 않는다는 것은 불필요한 문제 제기일 것이다. 그러나 학생들이 주 교재로 사용하고 있는 교과서의 경우, 그 교과서와 교재를 통해
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서구의 세계적 부상 역시 이러한 역사적 사실에 힘입은 바 있다. 1. 들어가는 말
2. 서구중심주의의 개념
1) 서구중심주의의 개념에 관한 기존의 논의
2) 서구중심주의와 여타 유사개념들
3. 서구중심주의의 연원과 세계사적 전개과정
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서구중심주의와 중화주의가 세계화의 추세에 따라, 그리고 중미 패권 경쟁과 맞물려 문명간 경쟁과 갈등 및 충돌의 주요 대상으로 부각되고 있는 것이다.
결론
1. 평가와 전망
중국이 과연 언제까지 고도 경제성장을 유지할 수 있을지, 탈전
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다문화주의
Ⅱ. 아시아의 지역주의
Ⅲ. 아시아의 패권주의
Ⅳ. 아시아의 다자주의
Ⅴ. 아시아의 신자유주의
Ⅵ. 아시아의 구조주의
Ⅶ. 아시아의 민주주의
Ⅷ. 아시아의 서구중심주의
Ⅸ. 아시아의 자본주의
참고문헌
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서구 중심주의 사상이 기본적인 의식으로 하고 있기 때문에 성공과 실패를 오로지 서구 자본주의 사상과 부합하느냐에 따라 달려있는 것으로 보는 것 같다.
그러나 필자는 메이지 유신을 비판적으로 파악하고 있다. 당시의 민중들의 생활에
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서구 중심의 유아교육 제도 및 담론이 전 세계 유아교육의 지배에서 한국 유아교육도 자유롭지 않음을 반영한다.
5. 토론
본 논문을 정리하며 논의하고 싶은 두 가지를 정리한다.
첫째, 서구의 교육을 어떻게 수용하는 것이 좋은지 논의하고
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중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통
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중심주의에 입각한 역사관을 바탕으로 역사를 서술하고 있으며, 이것이 상호간의 국제 관계나 아이덴티티 형성에 부정적인 결과를 초래한 경우도 종종 있다. 식민지배와 냉전으로 대표되는 20세기를 마감하고 \'세계화\'의 조류에 편승하고
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