|
(1) 고려시대의 차문화
가. 귀족과 선비들
나. 서민들의 다생활
다. 승려들의 다생활
(2) 고려 시대의 차와 관련된 것들
2) 조선시대
(1) 조선시대의 차문화
(2) 조선시대에 차가 쇠퇴한 원인
참고문헌
|
|
|
활, 그리고 찻잔을 씻고, 물을 길어 나르며, 목마를 때 마시는 일일뿐이지만 이와 같이 평범하고 일상적인 일을 떠나 도(道)가 있지 않기 때문이다.
이러한 다생활(茶生活)은 한 잔의 차를 통하여 한없는 은혜를 자각하는 지은(知恩)과 보은(報
|
|
|
다생활 하기를 간구했고, 다도의 경전을 쓰는 자세로 내용을 충실하게 지었음을 볼 수 있다. 당시 시대의 조류로 중국문헌에 많이 의존했음이 좀 아쉽긴 하지만, 최고라는 일념이 책 전체를 덮고 있다.
論語 爲政編에 “溫故而知新 이면 可以
|
|
|
다생활에 대해 말하기를, “스님들에게 차는 술과 약을 대신하며, 수도할 때 수마(睡魔)를 쫑아내고 정신을 깨끗하게 한다. 그 뿐만 아니라 밝은 창과 깨끗한 책상에서 산속의 소나무 물결이는 소리와 함께 탑(평상)위의 다향(茶香)이 끓어오
|
|
|
서민들의 생활상과 의식을 교과서에서 보던 정적인 것이 아닌 기록으로써 생동감 있게 느끼게 되었다.
여태까지 항상 지배층인 양반관점중심의 생활관을 항상 봐오던 나에게는 신선한 공부였으며 조선시대의 답답하고 딱딱한 사회를 서민의
|
|
 |
서민들의 민속특색을 살릴 수 있는 지역적 공간을 적극적으로 활용하여야 한다. 농업, 목축업 생태공원을 만들고 초원의 희소한 동식물과 특색있는 과일과 과수생산품, 민속문화를 결합하여 관광객으로 하여금 농업 및 목축업 생활, 말타기
|
|
메뉴펼치기
