|
제국주의 시각으로 바라 본 서양문명
스페인은 적극적으로 식민지를 통합하고 동화하여 유럽과 같은 사회로 만들려는 의도를 가지고 있지 않았다. 기본적으로 이들은 동남아를 1차 상품의 공급지 그리고 불평등한 교환의 대상으로 생각하였
|
|
|
문명 개념 2. 서양에서의 문명 개념 3, 18세기의 문명이란 개념
4, 19세기 제국주의와 식민주의 5. 콜럼버스 이후의 북아메리카 원주민 역사 1) 콜럼버스와 북아메리카 원주민 ‘인디언’
2) 북아메리카 원주민과 유럽 정착민들과의 초
|
|
|
서양 문명”에 대해 내가 기존에 가지고 있던 생각은 어떠했는지를 먼저 서술한 후에, 제국주의에 의해서 삶의 터전을 빼앗긴 원주민들의 입장에서 본다면 그 서양 문명이라는 것이 어떻게 달라보이는지를 비교해서 구체적인 사례를 들어 서
|
|
|
서양 문물을 받아들이는데 힘쓰기 시작했다. 그 결과로 우리나라는 점점 근대 유럽에 더 가까운 정치를 하게 되었다. 해방 이후 우리나라의 정치는 독재와 맞서 민주주의를 이루려는 운동이 계속 되어왔다. 하지만 제국주의를 보면 생각은 달
|
|
|
실패하여 교섭력이 약화될 수밖에 없었고 이러한 이유들로 해서 제3세계의 결속력과 선진국에 대한 교섭력은 크게 손상되고 말았다. Ⅰ. 제국주의 시대
Ⅱ. 전후의 세계
Ⅲ. 대공황과 파시즘
Ⅳ. 냉전시대
Ⅴ. 냉전 체제의 위기
|
|
 |
제국주의적 행보에 대해 증거를 찾는 것은 매우 쉽다. 그러나 그가 왜 제국주의자가 되었는가의 대답은 간단하지 않다. 지성적인 윤리관을 바탕으로 문명 개화론을 썼던 전기의 그와 후기의 후쿠자와는 별개의 인간인가? 문명 개화론은 단지
|
|
|
서양문명의 무든 사상을, 가치들을 해당시대의 역사적 상황 속에서 비판적으로 분석하여 이른바 “현재적인 문화종합(die gegenwartige Kultursyntese)\"을 이룩해 보는 일이 역사주의의 위기를 극복하는 방안이라고 제시했다. 이것은 각 시대의 이상
|
|
|
문명의 유입으로 상당부분 서양철학사상이 들어왔고, 또 우리가 받아들이고 있는 정치, 사회, 경제, 문화적인 면에서도 서양철학적인 면이 많이 보이고 있다. 어떠한 철학사상이 더 우위에 있다고 말할 수는 없지만 서양철학사상과 유교철학
|
|
|
제국주의를 만들었다.
이 논문은 나의 물음으로 시작하여 물음으로 끝이 나서 안타까운 면이 없지 않다. 하지만 현 시대를 보는 시각은 포스트모더니즘의 시각으로 봐야한다. 모더니즘의 시각으로 실재에 대한 가상적인 공간을 바라보지 못
|
|
|
서양을 ‘진보적’, ‘시민적 성숙’,‘태생적 자유주의적 성향’이라고 보는 서구의 제국주의적 세계지배는 곧 역사적인 논리로 이용되어 왔다. 이것은 과거 제국주의 사회에서 식민 지배를 정당화하는 서구의 사상으로 동양의 고유한 가
|
|
 |
서양 철학을 공부할 것입니다. 그것은 오늘날 우리 인류사회가 물질문명의 토대를 이룩하기 시작한 것은 서양의 산업사회가 있었기 때문이라고 생각합니다. 이러한 학문적 노력을 위해서는 뒷받침 되어야 할 것이 있습니다. 바로 한자와 외
|
|
 |
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
인종사 및 민족사 6
|
|
메뉴펼치기
