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사관(唯物史觀)이라고 한다.
19세기에서 20세기에 걸쳐 기술의 발전을 기반으로 하여 생산력이 현저하게 증가함으로써 이 시기는 경제시대로 특징지어진다. 이와 같은 발전을 가져온 자본주의 체제는 자기증식(自己增殖)을 목적으로 하는 자
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서양사관에 기초하지 않고 비잔티움의 계승자의 시각에서 충실하게 쓰여 진 많지 않은 책 중의 하나라고 생각된다. 그것은 비잔티움의 역사가 그저 처절하게 패망한 패자의 역사가 아니라는 저자의 시각에서 비롯된 것이다. 패자의 마지막이
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속에 담겨져 있는 내재적 요소들을 보자는 것이다.
이러한 접근이 가능할 때, 우리 시대에 더 이상 ‘야만인’이 나타나지 않을 것임을 이야기하고 있다. 제 1 절 토인비 사관의 특징
2. 싸이클 이론(단계의 비교)
3. 문명과 문명의 만남
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사관과 역사이해 - 이석우, 경희대학교
6. 신학대전1권 - 토마스아퀴나스, 정의채옮김, 성바오로출판사 펴냄, 제1부
7. 인간의 사고 - 토마스 아퀴나스 지음, 박전규 옮김, 서광사 펴냄 1. 중세 교육의 특징
2. 사회 문화적, 사상적 성립 배경
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학자들은 구체적인 사례를 통해 세계가 일방향적으로 발전하지 않았음을 발견했다. 따라서 많은 학자들이 마르크스의 유물사관이 획일적이며, 서양의 역사를 바탕으로 한 서양 우월주의적인 시각이라고 비판했다.
마르크스주의는 현재 많은
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사관을 접목시킨 통치사관을 가지고 인접 학문의 성과도 잘 접목해서 세계사를 다시 쓸 생각입니다. 또 이 성과를 바탕으로 새로운 통치구조를 만들어 보려는 이상도 가지고 있습니다. 교외활동은 시민 운동단체에 들어 정치학의 연구를 활
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