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민족주의
민족이 국가에 선행, 민족적 유대감이 국가나 정치형태에 관계 없이 존재
Ex) 우리나라 민족주의 역사학의 입장
{ 특징과 한계 }
- 민족을 역사연구의 기본단위로 설정
{ 서양의 민족주의 역사학과 주관성 }
- 독일에
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민족주의』 서울: 한국 공간 환경학회, 2007
에릭 홉스봄 『극단의 시대 20세기의 역사』 이용우[역] 서울: 까치출판사, 1997
베네딕트 엔더슨 『민족주의의 기원과 전파』 윤형숙[역] 서울: 나남출판사, 1991
나인호 『서양현대사』 1] 서론
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왕조국가의 지배 계층에서 유래하였으며 식민지 사회에서의 인종 차별주의는 국내에서 발달한 유전적 우월성을 다른 사회에까지 확장한 것이라고 본다. 그러므로 식민지 인종조의는 왕조의 정당성과 민족주의를 접합시킨 제국주의의 개념
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민족주의의 질이 더 높아지게 되었다.
②이 시기에 작곡한 서양과 한국의 민족음악은 새로운 것을 추구하는 현대의 조류와 맞물려 세계의 주목을 받았으며 민족을 알리는 데에도 큰 도움이 되었다.
③과학의 발전이 민족음악 발전을 도왔다
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프랑스혁명
산업혁명
자유주의와 민족주의
19세기 노동운동과 사회주의
제국주의와 제1차 세계대전
러시아혁명
파시즘
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서양문화를 빨리 받아들인 기독교인들에게는 더없이 민족주의적인 신앙으로 자리 매김이 되었다. 민족의식이 바탕에서 서양의 문물과 함께 복음을 받아들인 소위 선각자들의 대부분이 기독교인들이었다. 이런 정서로 인해서 기독교 복음이
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서양음악사2」, 심설당, 1995
이석원, 오희숙, 「20세기 작곡가 연구Ⅰ」, 음악세계, 2000
홍정수, 오희숙, 김미옥, 「두길 서양음악사」, 나남출판사, 1996
홍정수, 오희숙, 「음악미학」, 음악세계, 1999
Baur, J., 「악곡분석을 통한 음악이론Ⅱ」, 박
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민족주의적혁명적 지식인이었다. 그리고 그의 사상의 발전은 연속성을 가지고 적극적이고 철저하게 이루어진 결과라 할 수 있다.
최근 중국에서 실사구시적인 연구경향이 확대되고 있는 것은 다행이라고 할 수 있다. 가령 중국에서 한때 부
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