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과학정신’과 ‘실험적 철학’이 강조되고 인간능력에 대한 낙관론으로 이어졌다.
종합결론 : 성서적 자연관의 바탕위에 세워진 서양의 근대적 과학기술을 환경문제로 직결시키기 보다는 그 출현 이후의 전개과정에서 베이컨식의 과학, 기
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근대과학의 출현 시기에 크게 영향을 미쳤던 입자론(粒子論)의 철학이 서양의 개인주의적·상인적 정신과 잘 조화된다는 논리도 비슷한 맥락의 주장이다. 그리고 동서양의 자연관의 차이를 들어, \'입법자로서의 신\'의 개념이 중국인들의 자
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근대초 유럽의 비학\", {서양사론}, 제38호, 1992, pp.49-85.
이종흡, {근세초 유럽의 秘學, 자연과학, 인문학에서 담론적 연속과 변화에 관한 연구: F. Bacon과 G.Vico를 중심으로}, 고대 사학과 박사학위 논문, 1994. 1. 근대적 cosmopolis의 출현
2. 마술
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서양의 자연보전과 생명존중 대우학술총서 100 진교훈 민음사 1998
동서양의 자연관과 기독교 환경윤리 조용훈 대한기독교서회 2002
조명래(1999a), 「시장주의·개발주의의 망령에서 벗어나자」, 계간『환경과생명』 99년 여름호(통권 22호), 환경
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불교
힌두교
2. 서양의 자연관
ㅡ 그리스시대
소크라테스 이전
플라톤
아리스토텔레스
ㅡ 중세시대
이슬람적 관점
기독교적 관점
ㅡ 근대
성서적 관점
기계론적 관점
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