|
철학자들이 인간의 행복으로 제시하는 “실천적인 선”도 인간의 이성적 능력에 근거하고, 신학자들이 인간의 행복으로 제시하는 “하나님을 인식하고 사랑함” 역시 이성적 존재를 벗어나서는 논할수 없다. 이성적 존재로서의 인간의 정의
|
|
|
서양철학을 전문적으로 배우는 사람들뿐만이 아니라, 진지하게 어려운 독서를 해보고 싶은 사람들도 읽어 볼만한 책이다. \'서양의 지혜\' 는 절대 쉽게 읽고 넘어갈 책이 아니다. 어렵고 힘들더라도 말 그대로 \'지혜\'를 쌓고자 하는 사람들
|
|
|
주의가 있지 않았을 생각합니다. 저는 지금의 정치체제도 완벽하다고 생각하지 않습니다. 앞으로도 플라톤과 같은 발상을 하는사람이 있어야 민주주의도 더 발전해나가 않을까 생각합니다.
|
|
|
것이 일반적인 것이라는 게 그 예이다. 이러한 반성을 함으로써 인간은 자신의 주체성을 회복하게 되는 것이다. 한마디로 말해 죽음이라는 것은 부정적이고 불안함의 의미가 아닌 안생의 반성을 통해 인간이 주체성을 회복하게 하는 없어서
|
|
|
살아간다면 나만의 독창적인 생각의 틀을 만들수 있지 않을까 기대하여본다.
Report
서양의 지혜
철학이란 무엇이며 어떻게 발전했나.. 처음 책을 잡기전 느낀점
1장 소크라테스 이전의 철학.
2장 소크라테스 이후의 철학.
책을 다 읽고.
|
|
 |
서양철학사」 (서울:을유문화사,1963),p.36-37.
<11> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.17.
<12> JoshMcDowell·DonStewart,UnderstandingtheCults,이호열譯,「이단종파」(서울:기독지혜사, 1987),p.208.
크리스챤사이언스의 추종자들은 악이 환상에 불과하다고 함으로
|
|
|
서양의 심리학 이론과 영혼의 전통 모두를 기초로 하여 한 걸음 나아가야 하고, 조심스럽게 지혜의 두 가지 깊은 근원과 함께 과감한 새로운 부분으로 나아갈 수 있도록 시도해야 한다. 희망은 더 많은 심리학을 정신적인것과 영적인 기본 심
|
|
 |
서양의 위대한 사상들을 배우게 됨으로써 지적 호기심을 한껏 채워주고 있습니다.
니콜로 마키아벨리의 ‘군주론’(김경희 역)을 다시 보게 된 것은, 사회생활을 앞두고 이 험한 여정을 어떻게 극복해야 하는지 그 지혜를 구하기 위함이었습
|
|
 |
지혜를 기르고 싶습니다. 그러기 위해서 무엇보다 폭넓은 독서에 주력할 생각입니다. 특히, 동 서양의 고전을 두루 섭렵하고자 합니다. 또한 역사와 철학 등 인문학에 대한 기본적 소양을 쌓고 싶습니다. 인간됨을 중시하는 인문학을 통하여
|
|
 |
지혜를 나누고 싶습니다. ‘철학은 살아 있는 것’이라는 신념 아래, 삶과 사회 속에서 작동하는 철학을 고민하고 실천하는 연구자가 되고자 하는 바임을 말씀드리는 것입니다. 1. 경력(대학생활 또는 직장활동 상황)
2. 지원동기 및 장
|
|
메뉴펼치기
