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철학적인 측면에서 주어진 텍스트인 《관념의 기원》만을 읽어보았을 때, 우리가 일상에서 경험하는 실재적인 그리고 감각적인 측면에서의 논의들을 대부분 수긍 할 수 있다고 하더라도 실재에 보편타당한 진리가 존재 할 수 없는가에 대한
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철학, 양서원
노진호,(1999), 교육의 역사와 철학의 이해, 백산출판사
박영식(2000), 서양철학사의 이해, 철학과 현실사
신득렬(2003), 현대 교육철학, 학지사
임미원, 칸트와 헤겔의 법철학(법철학연구 제6권 제1호) 105~124면 Ⅰ. 관념론의 기원
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관념론과 그 근거 짓기, 에코 리브르
이진경, 철학과 굴뚝청소부, 새길
오트프리트(2001), 철학의 거장들, 한길사
하르트만(1989), 독일관념론철학, 서광사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 관념의 이해
Ⅲ. 관념론의 정의
Ⅳ. 생득관념론
1. 정신 속에는
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철학들에 대한 흄의 비판
3. 로크와 버클리에 대한 흄의 관계
4. 흄의 후기의 입장
5. 필연성 또는 힘의 관념
6. 윤리학설
Ⅴ. 칸트의 경험주의(경험론)
1. 선천적 종합판단
2. 순수이성비판
3. 범주
4. 실천이성
1) 준칙
2) 법칙
Ⅵ. 베이
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이해해야 할 것이다.
참고문헌
고창택. “사이버세계의 존재론 - 가상·현실·실재의 존재론적 관계 분석 및 다른 세계들과의 비교를 중심으로 -”.『철학연구』제 93집(2005. 2), pp. 1-25.
박영식.『서양철학사의 이해』. 서울: 철학과 현실사, 2000
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이해한다. 마찬가지로 몇 십 년만 더 지나면, 지금 우리의 믿음―하느님의 화신이 동정녀에게서 태어나 물을 술로 바꾸고 죽은 후 부활했다는 전설적인 이야기를, 심오한 비유가 아닌 역사적 사실로 믿는 것―역시 놀라운 일이 될 거라고 두
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서양의 상보성
2-2-1. 과학과 철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3
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철학적인 시도들에 대하여
1.Illusionism(환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.
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서양 철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현
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서양교육사] 이형우, 박재문, 유한구 공역. 서울: 교육과학사, 1994.
Taylor M. J. [기독교교육학] 송광택 역. 서울: 한국장로교출판사, 1982.
Knight G. R. [철학과 기독교교육] 박영철 역. 대전: 침례신학대학교출판부, 1987.
John Dewey의 敎育哲學 - 정건영
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철학자들을 보면 그들은 윤리가 무엇인지 고민하고 살았던 것 같습니다. 윤리라는 학문은 세상을 바라보는 눈을 키워주는 학문이라고 생각합니다. 중국의 성인들, 공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는
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이해
Ⅳ. 고득점 논술 답안 작성요령과 예상 출제문항(40)작성요령 제시
(구체적 논술예문과 작성사례 포함)
Ⅴ. 성공 학업계획서 작성요령과 사례(30)
Ⅵ. 취업 전략(면접 및 자기소개서 작성요령과 사례)
에필로그 프롤로그
Ⅰ.글을 쓰는
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철학적인 지식과 이론을 체계적으로 습득하고자 합니다. 대학에서는 다양한 철학적인 주제와 핵심적인 철학적 개념을 탐구하고 이해할 기회가 주어질 것입니다. 이를 통해 철학적인 사고와 분석 능력을 향상시키고, 서양철학 전반에 대한 깊
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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철학’ 수업에서는 아리스토텔레스의 윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들
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