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중심주의를 넘어서, 강정인, 아카넷, 2004.
한국공포영화연구, 백문임, 연세대 박사논문, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 서구중심주의란
2. 서구중심주의의 근대
3. 서구중심주의의 역사적 전개
4. 현대서양의 대중문화에 등장하는 캐릭터
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중심으로, 중앙대학교, 2011
◈ 이중원, 동역학의 인식구조와 실재론, 서울시립대학교인문과학연구소, 1998
◈ 이영재, 한국 언론인의 언론사 내적통제 인식에 관한 연구, 고려대학교, 1995
◈ 유성태, 원불교 사상의 인식구조동양의 일이이 구조
인식구조 타자인식, 현실인식 통일, [인식구조, 인식구조와 현실인식, 타자인식, 통일, 동역학, 언론사, 원불교사상]인식구조와 현실인식, 인,
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중심으로」, 박영숙, 성균관대학교 교육대학원 역사교육전공 석사학위논문, 1993
『동양학연구』,「현대중국의 의화단운동인식 - 최근의 연구동향을 중심으로」, 신용석, 동양학연구학회, 1989
*목차
1. 서론
2. 의화단의 기원과 조직
1) 의화단
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중심적인 세계관에 물들여 진 우리들은 서양중심의 편향되고 좁은 시야를 가지고 동양을 바라본다.
우리도 같은 동양편인 인도지만 그들을 우리와 구분하고 서양 닮기에 노력하면서, 오랫동안 \'더럽고 가난한 나라 인도\', \'신비한 나라\' \'
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인식』, 소명출판, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일제말 전시체제기 문학의 모색 양상
1.1 프로문학에서 생산문학론으로 - 이기영
1.2 개인주의에서 집단주의로 - 이태준
1.3 서양 근대의 추수에서 동양의 자각
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