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교재
2.「연행가」홍종선, 백순철저. 신구문화사
3.「연행가사연구」임기중 저. 아세아문화사
4.「통신사를 따라 일본 에도시대를 가다」정장식저. 고즈윈 Ⅰ. 서론
Ⅱ-1. 김인겸「일동장유가」
Ⅱ-2. 홍순학「연행가」
Ⅲ. 결론
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사대부 가사들이 지속적으로 창작되고 있었다. 그러나 개화기의 근대교육과 1910·1920년대 신문학의 확산, 그리고 일본 제국주의의 침탈로 말미암은 표현의 억압 등은 가사의 창작을 급속하게 위축시켰으며, 비교적 제약을 덜 받은 규방문화권
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사대부라는 설이 있으나, 한자말의 사용이나 비유의 사용 등으로 보아 중인 이하 서민층일 가능성이 크다고 보아짐.
(7) 대담한 묘사상징과 은유 사용
(8) 시정(市井)의 현실적 삶을 주로 표현
(9) 실학사상 반영
(10) 미의식 : 해학미골계미 주로
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일동장유가』는 일본사행기의 전통 속에 놓인다. 그러나 기존 사행기와는 달리 가사의 형식을 취하고 있다. 사행기가 한문으로 된 교술 산문이라면 이 작품은 국문으로 된 교술율문이다. 즉 교술 산문으로만 되어 있던 사행문을 국문의 교술
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사대부의 소위 시부(詩賦)하 하는 것과 함께 논할 것이 아니다.\"고 했고, 시는 번역을 하면, 그 뜻은 전할지언정 그 생명은 상실된다고 했다. 실로 우리 평론 문학의 대문자(大文字)라고 하겠다.
한문학
도학파와 분립한 사장파는 본래 이론적
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