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서울말이 아니라도 국민의식이 표준어로 수용하겠다면 표준어가 될 수 있다. 따라서 문체상의 차이 등 표현 효과를 드러내기 위해서라도 필요한 경우에는 복수표준어를 인정하는 것이 좋다. 표준어는 유일무이해야 한다는 생각은 배제해야
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서울말 전설모음 /e/의 변이현상-사회언어학적 조사와 기능적 분석 -\", 어학연구 37-3, 서울대 어학연구소.
영남대국어교육과자료실(http://yu.ac.kr/%7Ekoredu/dapsa/0320/20etc.htm#main1)
<최전승, 한국어 방언의 공시적 구조와 통시적 변화> <김계곤,
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서울말연구, 1981
이흥용, 대한민국 임시의정원문서와 홍진 의장에 관한 고찰, 국회도서관, 2010
정병준, 1940년대 대한민국임시의정원의 건국 구상, 한국민족운동사학회, 2009
최진홍, 대한민국 임시의정원의 ‘의정활동’ 연구, 한국동양정치
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서울말연구 25(\'91.6) pp.1-39 서론
Ⅰ. 불교의 전래
1. 전래 시기
2. 전래 과정
Ⅱ. 불교의 공인
1. 법흥왕의 개혁과 불교의 공인
1-1 4~5세기의 신라
1-2 법흥왕의 개혁
1-3 불교의 공인
2. 설화에서 보는 불교의 공인의 어려움
2-1
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대 서울말
복수 표준어 : 둘 이상을 모두 표준어로 정한 경우
ex) 가뭄-가물, 살쾡이-삵
성글다-성기다, 소고기-쇠고기
서울말이 표준어가 된 것은 서울이 정치, 행정, 문화 등의 중심지이기 때문이지 다른 방언보다 우수하기 때문은 아니다.
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