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서원아집`의 역사적 실재성과 그 의미
1. 들어가며
2. `서원아집`의 역사적 실재성
2-1. [서원아집도기]의 전말
2-2. `서원아집`을 둘러싼 논쟁
(1) 부정설-Ellen Johnston Laing
(2) 긍정설-이건융
(3) 절충설-양종
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서원아집도류에서` 번안해 온 것임을 알 수 있다.
이보다 더욱 완숙해진 필치와 사경산수의 바탕 은 역시 40대 후반 50대에 나타난다. 그 예로 1791년, 천수경의 속석원시 사회를 그린 「송석원시사야연도」, 1801년에 그린 「삼공불 환도」, 1804
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서원아집도류에서` 번안해 온 것임을 알 수 있다.
이보다 더욱 완숙해진 필치와 사경산수의 바탕은 역시 40대 후반 ∼ 50대에 나타난다. 그 예로 1791년, 천수경의 속석원시 사회를 그린 「송석원시사야연도」, 1801년에 그린 「삼공불환도」, 1804
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서원대 교육대학원 석사학위논문, 2001.
정찬주, 현대불교소설선(첫째 권) 서울 : 민족사, 1990.
정한옥, 김동리 초기 단편소설 연구, 숭실대학교 대학원 석사학위논문, 1989.
조숭영, 김동리 문학에 나타난 불교사상, 경남대학교 대학원 석사학위
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서원대학교사회과학연구소
◈ 이남영(1986), 동양의 자연과 인간관 도가사상을 중심으로, 경향신문사
◈ 후지하라 사다오 외 1명(2005), 동양미술사학의 형성과정에서 역사관ㆍ문화적 가치관, 한국미술연구소 Ⅰ. 동양의 도가
Ⅱ. 동양의
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서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자
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