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중앙대학교충판부,1992年
김정희 등저, 심리학의 이해, 학지사, 1993년
金正午외 共著, 심리학개론, 한국방송대학교출판부, 1997년 1.서 론
2.본 론
1) 단기기억
2) 장기기억
3) 이중기억 이론
4) 단기기억과 장기기억의 증거
5) 대안적 설명
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못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈2:20)
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서로 공평한 힘을 나누어 주고 받는 사랑인 상호적 사랑이 받아들여져야 할 것이다.
마지막으로 상호적 관계애의 윤리규범을 가지고 현재 한국사회에서도 거론되어지고 있는 아내강간이라는 구체적인 현실에 적용해 보았다. 이제 한국 사회
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서울:한국교육학회.
대구광역시초등실과교육연구회(1998). 실과 문제해결학습 수업모형 탐색과 적용방안. 실과교육연구회 운영보고서.
박인숙 (1993). 개방교육이 아동의 자기표현과 창의성에 미치는 영향. 한국교육연합회, 현장 연구논문.
서
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서는 않된다는 말이다. 특히 한국 상황에 있어서 이론과 실천의 융화적 과제는 매우 시급한 형편이다.
(1) 사회현실 속에서 본 환경운동의 과제
현대 환경론은 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 같이 고려해야 한다. 자유시장논리가 긍정적
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자기 나라의 장애인을 대표해 혼신의 노력으로 장애 극복의 의지를 밝혔다. 우리 나라는 24명의 선수단을 파견하여 은메달 2, 동메달 1개를 획득하였다.
ㆍ제8회 대회-한국 서울 (1988)
한국의 사회복지 구현 의지를 세계에 알리고 뒤떨어진 장애
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서 설명하라. 그는 모두가 원했던 지도자인가?
5. 우리에게 삼성 특검 외에 개인의 작은 신념으로 부패한 사회를 개현한 사례를 들어라.
6. 깨어있는 한사람이 필요한 한국의 오늘 현실에서 대학생인 나의 미래한국을 위한 사회 변혁 의지를
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한국의 여성들은 사회, 정치, 경제, 문화의 모든 영역에서 커다란 변화를 이루었고, 남녀관계에서도 많은 변화가 이루어왔다고 할 수 있다. 더 많은 여성들이 교육받으며, 다양한 형태의 사회활동을 전개하고 있고, '자기정체성'을 찾으려는
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서울: 또하나의 문화.
노영주(1996). 여성의 경험으로서의 어머니됨.
변화순(1998). 현대가정의 이혼실태와 제반문제. 인간발달연구 5권1호, 139-151.
심영희(1996). 시간문화와 여성. 한국여성학 제12권2호, 1-41.
알리스 슈바르처 지음, 김재희 옮김(20
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한국사회 조기 적응 및 정착 지원
→외국인 등록증 발급 단계에서 정착 단계까지 과정을 담은 자료집 등을 제공하고 결혼이민자가족지원센터에서 정기적인 방문과 안부전화를 통해 일상생활에 필요한 최신 정보를 제공한다. 또한 지역사회
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