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서울:불교영상회보사.1998
심재룡 역, 쓰즈끼 마이세쓰, 『아홉마당으로 풀어쓴 선』 , 서울: 현음사.1986
김종명 역, 로버트 버스웰, 『파란눈 스님의 한국 선 수행기』, 서울: 예문선원.1999
석지현, 『 불교를 찾아서』 서울 : 일지사.1989
동국대
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서』 「예문지」에 의하면 그들의 설은 고대에 역상을 관장하는 관직에 있던 희씨·화씨에서 비롯된 것이라 하였다. 천체의 운행이나 사계의 추이 등 자연현상의 법칙을 합리적으로 설명하나, 반면 이 법칙을 인사에 관련시켜 인간생활도 이
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서원 , 2002
전순동 , 《中國 歷史 산책》, 서경문화사 , 2004
남의현 , 〈永樂帝의 \"漢北親征\"의 政治史的 意義〉, 《江原史學》,
江原大學校 史學會 , 1994
진순신 , 《中國의 歷史》, 한길사 , 1995
강영수 , 《이야기 中國史 여행》, 예문당 , 1994
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서 청마시의 변천과정을 일제식민치하에서의 만주이주 전과 후, 그리고 6.25 동란 전과 후 등, 4시기로 구분하는 것은 나름대로 타당성을 지닌다.
일제치하에 이루어진 『靑馬詩抄』와 『生命의 書』를 절망적이고 부조리한 현실 속에서의 자
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예문서원, 2000). 原了圓 / 박규태, 이용수 번역
■ 목 차 ■
Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 메이지 유신 이전의 대외인식 - 도쿠가와 막부시대의 사상계의
동향을 중심으로
Ⅲ. 메이지 시대의 대외인식 - 정한론·탈아론·연대론을 중심으로
Ⅳ. 변화된 대
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현대노사관계론, 민경호 신건호, 무역경영사, 2009
영국, 홍콩 그리고 한국의 노사관계 비교, 이상우, 2010
노사관계론, 김성수, 삼영사, 2007
현대노사관계론, 박운성, 형설출판사, 1994
김충렬 교수의 유가윤리강의, 김충렬, 예문서원, 1997
기독교
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서울, 동녘, 1994.
7. 송영배(宋榮培), {제자백가의 사상}, 서울, 현음사, 1994.
8. 송희식(宋熙植), {자본주의 우물을 벗어난 문명사}, 서울, 모색, 1995.
9. 허항생 지음/노승현 옮김, {노자철학과 도교}, 서울, 예문서원, 1995.
10. 환경연구회, {환경논의
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서울, 현음사, 1994.
8. 송희식(宋熙植), {자본주의 우물을 벗어난 문명사}, 서울, 모색, 1995.
9. 인터넷 사이트 http://ns.truenet.co.kr/schizo/schizo_3/n_issue2.htm
10. 허항생 지음/노승현 옮김, {노자철학과 도교}, 서울, 예문서원, 1995.
11. 환경연구회, {환경논
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서 인간은 개인과 개인, 개인과 사회와의 조화로운 관계를 중시하는 도덕적, 실천적 측면이 강조됨을 알 수 있다. 또한 유교에서 말하는 인간은 이성적인 지식과 이를 시리현할 수 있는 \'능력\'을 갖춘 존재로 능동성과 주체성을 가지며, 이를
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”는 신념을 갖게 되었습니다. 이는 향후 시험 장비 관리, 테스트 중 고장 대응, 설비 개선 업무를 수행함에 있어 강력한 기반이 될 것입니다.
현대자동차 모빌리티기술인력(R&D기술인력) 자기소개서 4
1. 공고에 제시된 직무내용을 참고하여 지
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