|
사이에 광고에서 보여지는 모습을 동경하거나 그것이 당연한 것이라고 생각하는 사람이 있기까지 하다. 여자는 상품이 아니며 남성의 부속물도 아니다. 우리들은 생각을 바꾸어 이런 질 낮은 광고에 대해 더욱 적극적으로 비판하는 자세를
|
|
|
사실이다. 그러나 이렇다고 해서 교육문제를 방치할 수 만은 없다. 자라나는 미래의 일꾼들이 바로 우리 후배이자 손자들이기 때문이다. 교사가 될 사람으로써 책임감을 느끼고 교육문제에 대해 긍적적이고 적극적인 참여자세로 능동적이 교
|
|
|
사랑스런 말씀에 대해 겸손한 순종의 자세로 귀를 기울여야 한다. 001. 교회가 직면한 문제점
002. 영감의 범위
003. 성경의 인간 저자
004. 영감에 대한 몇가지 고찰
005. 무오성이란 무엇인가?1
006. 무오성이란 무엇인가?2
007. 성경 속
|
|
|
사역팀들은 전임 선교사들과 협력하여 극심한 주택난으로 시달리고 있는 타타르인들에게 적절한 주택을 만들어 줄 수 있다.
8) 성경 번역
비록 많은 사람들(75%)이 타타르어를 읽거나 쓰지 못하지만 타타르인들이 복음에 대해 올바른 기질 수
|
|
|
대해 보다 확고한 자세를 가질 것이다.
참고문헌
권석만 (2008). 긍정심리학 행복의 과학적 탐구. 서울: 학지사.
가영희, 조민자, 임성우 (2008). 부모자녀 관계와 자아존중감 및 주관적 안녕감간의 관계. 청소년시설환경.
김연화 (2005). 부모자녀간
|
|
|
사
중국문학사강의, 김영구, 한국방송통신대학교
史記列傳精解, 성원경 편역, 명문당
자유인 사마천과 사기의 세계, 이경덕 옮김, 다른세상 1. 『사기』의 작가 사마천
2. 『사기』의 저술 목적
3. 『사기』의 구성
4. 『사기열전』의 문
|
|
|
대해 프로펠러를 사용하여 자세 및 위치를 유지하게 되며, 비행선과 중계기 동작에 요구되는 전력은 낮에는 비행선 표면에 장착된 태양 전지, 밤에는 연료 전지에 의해 공급된다.
성층권 무선 중계 통신망은 일반적인 위성 통신망 구성 개념
|
|
|
선교보고 하는 것 등에 대해 익숙하게 되었다. 당시 백인여성들에게 흑인남자 보다도 뒤에 투표권을 허락했던 미국사회에서 여선교사들의 이러한 행동이 교회 내에서 허락되었다는 것은 교회의 여성 안수문제와 결부해서 간과 할 수 없는 사
|
|
|
사의 길을 가려는 지금 나에게 필요한 것은 물론 현재의 간호학의 방향을 잘 따라 가는 것도 중요하다. 그러나 다른 시각으로써 인간과 질병을 살펴보고 서양의학에서 보는 병이 아니라 동양의학에서 보는 인간을 보는 시각을 넓히는 것이 필
|
|
|
사비평, 1994
한말 근대화와 기독교 노치준, 역사비평, 1994
해방전후사의 인식 송건호외 한길사, 1995
친일파 99인 반민족연구소 돌베개, 1993 Ⅰ.서론
Ⅱ.일본의 식민지 지배와 기독교
1.친일행위의 개요
2.기독교 선교사들의 한국인식
|
|
메뉴펼치기
