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사의 지탄의 대상이 될 것이다. 제15장 2차 대부흥운동과 개척지방의 교회분열
Ⅰ. 미국의 종교부흥
Ⅱ. 서부의 제2차 대부흥
Ⅲ. 장로교의 분열
Ⅳ. 19세기 초의 종교 단체들
Ⅴ. 삼위일체 논쟁
제16장 교회 조직의 시대와 현대 선교활
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선교와 관련된 것들에서 자신을 노출시키지 않고 숨는 것이 능사가 아니라 이제는 적극적으로 선교에 대해서 의식을 전환하고 모든 실제적인 지침들을 활용할 수 있도록 훈련을 받는 자세가 요구될 것이다. 선교에 자신을 노출시킴으로 자신
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선교사들이 전도의 목적으로 사용했던 복음가, 부흥가들로 주축을 이루고 있었음에 비하여, 예배 찬송과 교회의 의식에 관계된 찬송을 보강하므로 부흥회 중심의 경향에서 예배 중심의 찬송가로 변화를 시도하였다.
Ⅸ.개신교 100주년의 해에
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선교의 방향을 제시해 주지 않을까 기대된다. 이렇듯 선교의 어려움 가운데서 발견한 크래프트의 메시지를 따라가 보면서 타문화선교의 필요성과 선교에 있어서 간과하지 말아야 문화매트릭스에 대해 기억하고, 또한 이것을 근거로 앞으로
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선교사들로 인하여 한국에 들어와서 100여년 동안 한국 역사와 함께 발전해 왔다. 그러나 지금 한국 기독교는 지나친 교단과 이단화 때문에 역사적 갈림길에 서 있다고 할 수 있다. 지금 이 시점에서 기독교는 자기 반성을 통해 하나님에게 영
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사항을 추가시켰 다. ① 텐진의 개항, ② 중국 노동자의 출국 인정, ③구룡(九龍)을 영국에 할양, ④ 금교 조치로 국가에 귀속된 구천주교 재산의 반환 여기에 통역을 맡았던 선교사들이 중문본(中文本)에 선교사는 강성에서 토지를 구입하여
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사회상을 고려할 때 그러한 중국중심의 풍조 속에서 우리나라를 찾으려는 노력이 엿보이고 있다. 따라서 이 책은 중국의 전통적인 사학이 가지고 있는 술이부작(述而不作)의 객관적 서술자세를 이 땅에 뿌리내리게 하였다. 특히, 정부주도하
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사상
1.실학의 교육사상
1) 실학의 성립과 사상적 특징
2) 교육사상가
(1) 유형원
(2) 이익
(3) 정약용
2. 동학의 교육사상
1) 신학제의 수립
2) 민간인의 교육활동
3) 선교단체의
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선교사들이 들어와 학교와 병원 등을 세우고 사회사업을 통한 복음전파에 힘썼다. 이때부터 한국에 찬송가라는 새로운 음악장르가 본격적으로 소개되었다. 물론 그 이전에도 만주에서 선교활동을 하던 로스(J.Ross)목사와 맥킨타이어(J.MaCintyre
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사들은 두려움을 모르는 십자가의 군병으로서 모든 종족들에게 복음을 전파하였다. 수도사들은 사회에서 버림을 받고 도움을 필요로 하는 사람들에게 도피처를 제공하였다. 그리고 세속국가들은 선교사들의 활동을 묵인하거나 믿고 적극적
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