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정부의 세계화와 전면적인 개혁개방의 정책을 주시하면서 외국에서 온 많은 선교사들과 적극적인 접촉을 시도하고 있고 선교사들 및 외국 교회와의 협력을 통하여 점차 중국교회의 올바른 정체성과 신앙적 성숙을 도모하고 있다. 없음
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선교지에서의 의료활동이 더욱 활발하게 추진되었던 것이다.
박용규, 앞의 책,p245
7) 교회연합운동의 양상을 띄었다.
홍석훈,〈1907년 대부흥운동의 배경과 그 영향에 관한 연구〉(서울신학대학원 석사학위논문), 1991, p46
이는 선교사들과 한
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사서들을 중심으로 하여 역사인식을 살피자는 것이었다. 기록에서 나타나는 이는 김대문과 최치원인데, 이들의 역사인식을 살피는 것이 논의의 중심이다. 김대문에 대해서는 자료가 희소하여 그 성격을 잘 알 수 없으나 열전을 분석하여 유
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사고의 예방과 치료, 투약, 응급조치를 위한 비상약품 및 의료기구의 비치와 관리, 응급처치 요령의 전달 교육 등의 역할을 수행해야 한다.
Ⅲ. 결론
초기에 미국계 선교사들이 선교의 목적으로 유아교육기관을 설립하였고 일제 시기 동안에
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사를 에큐메니칼이라는 한 물줄기를 잡고 이어 왔음을 간파한 유익한 책이라는 생각이다. 이 책을 읽는 독자는 교회사 전반에 대한 이해가 얼마나 중요한가를 새삼 느끼게 될 것이다. 독자가 교회사 전문가라면 저자의 관점에 대해 더 잘 이
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사를 에큐메니칼이라는 한 물줄기를 잡고 이어 왔음을 간파한 유익한 책이라는 생각이다. 이 책을 읽는 독자는 교회사 전반에 대한 이해가 얼마나 중요한가를 새삼 느끼게 될 것이다. 독자가 교회사 전문가라면 저자의 관점에 대해 더 잘 이
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사조는 주관적 동심주의와 사회적 현실주의, 그리고 선교적 교양주의로 구분될 수 있으며, 여기서 말하는 주관적 동심주의는 어른들의 시선이 아닌 아동의 입장과 눈높이에서 아동문학을 집필해야 된다는 시각이였다. 그리고 사회적 현실주
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대해 투쟁하며 자신들의 권리를 부르짖는 급진적인 사람들 즘으로 여겼었다. 하지만 ‘여성교육론’을 한 학기 동안 배우고 난 후 나는 페미니스트가 되었다. 그동안의 배움의 과정들을 뒤돌아보며 무엇이 나의 생각의 코페르니쿠스적 전환
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선교사의 신분이니 성경을 떠나 살 수가 없는 데, 성경속의 법과 일반법의 세계에서 갈등을 하기도 하고 또 어렵기도 하나 분명 한 것은 악한 것은 모양이라도 버려야 한다. 그 악함이 회개가 되지 않은 상태는 지속적으로 악을 낳으므로 죄가
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사하며 그 주님을 찬양한다.
5. 거라사 광인
마지막으로 지금은 집사로서 바른 신앙의 모습을 갖추고 있는 저의 큰형님에 대해 조금 언급하고 글을 맺고자 한다. 큰형님이 지난 세월 속에 겪었던 많은 광인적 태도는 지금 여기서 말하는 정신
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