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사, 1992.
H.D. 뱃츠,「국제성서주석 갈라디아서 37권」, 서울: 한국신학연구소, 1987.
죤 샌더슨,「성령의 열매」, 서울: 기독교 문서선교회, 1984.
윌리엄 핸드릭슨, 김경신역, 「신약성경주석 갈라디아서」, 서울: 아가페출판사, 1981.
Arthur W. Pink. Th
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사의 교육관이 하나의 이론에 근거하여 정립되어 있기보다는 반두라의 사회인지학습이론이나 에릭슨의 심리사회적 이론, 프로이트의 정신분석이론에 근거하여 정립되어 있다고 생각한다. 그러나 굳이 한 가지 이론을 선택하자면, 나는 반두
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사회복지사는 클라이언트가 자기결정권을 최대한 행사할 수 있도록
도와야 하며, 저들의 이익을 최대한 대변해야 한다.
④ 사회복지사는 클라이언트의 사생활을 존중하고 보호하며, 직무 수행
과정에서 얻은 정보에 대해 철저하게 비밀을 유
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선교회 2013
정중호 저, 레위기, 한국장로교출판사 2014
존 맥아더 저, 설교론, 부흥과개혁사, 2012
데렉 티드볼 저, 레위기 강해, IVP 2016 1. 레위기 7장 개요
2. 속건제, 번제, 소제에 있어 제사장의 몫(7:1-10)
3. 화목제에 있어 공동 식사 규례(7:
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사 속의 하나님의 행동에 대해 폐쇄적일 수 있는 위험에 항상 처할 수 있다. “세상의 소금이 되라”, “십자가를 지고 자기를 따르라”, “한 알의 썩어가는 밀알이 되라”는 예수의 말씀은 바로 자기희생, 자기포기를 요구하며, 하나님의 새
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사/2002
- 『끝나지 않은 전쟁』한국이슬람학회/청아 출판사/2002
- 『무엇이 잘못되었나』 버나드 루이스/나무와 숲/2002
- 『터키, 신화와 성서의 무대, 이슬람이 숨쉬는 땅』이희철/리수/2002
-
www.islammission.org
-이슬람 선교원
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www.kida.re.kr
-한국
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사상에 관한 연구.\" 국내석사학위논문 동서대학교 선교복지대학원, 2012.
3. 결론
우리는 지금까지 구조적 가족치료, 전략적 가족치료, 경험적 가족치료, 해결중심 가족치료, 이야기치료와 같이 다양한 가족상담과 치료기법을 살펴보았다.
가
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사.
이혜용(2009), 청소년인터넷사용의 문제점, 레포트자료.
이병길(2007), 보광고등학교, 도덕교과서 요점정리.
양명여자고등학교,(2010), 도덕교과서 p55~p66.
권이동(1996), 청소년학개론, 교육과학사.
박영호(1987), 기독교문서선교회, p104~p136
통계개
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사이트●
참고도서-단행본>
김석환, 『교부들의 삼위일체론』, <기독교문서선교회: 2001>
남정우, 『동방정교회 이야기』, <쿰란출판사: 2003>
캐서린 모리 라쿠나(Catherine Mowry LaCugna), 역, 이세형
『우리를 위한 하나님-삼위일체와 그
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사비평, 통권 27권
◎ 류승국(1984). 한국 신교육의 발전연구. 서울:한국정신문화연구원
◎ 강돈구(1994). 한국 기독교는 민족주의적이었나. 역사비평, 통권 27호
◎ 이만규(1964). 조선교육사. 서울:을지문화사.
◎ 김상태(1998). 평안도 기독교 세력
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