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율법으로부터 자유 하는 이방인 선교를 반대했던 율법적 우익파들이 있었다. 그들의 복음이 바로 바울에게 갈라디아서 1:6-9에서 맹렬한 어조로 공격받았던 ‘다른 복음’이다. 사도 바울이 이 세 번째 복음의 기독교적 위치를 완전히 부인 했
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율법의 관계
◎ 송기득, 신학개론, 종로서적, 1986
◎ Kaye·Bruce, 박권섭 역, 율법과 윤리, 서울:백합출판사, 1985
◎ Schreiner, Thomas R, 배용덕 역, 바울과 율법, 서울:기독교문서선교회, 1997
◎ Sanders, E. P, 김진영 역, 바울, 율법, 유대인, 크리스챤 다
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율법의 저주 그리고 십자가 사건, 신학지남 237호
이한수(1993) : 갈라디아서에 나타난 율법과 약속, 신학지남 238호
이장식(1966) : 기독교사상사 Ⅱ, 대한기독교서회
최갑종(1994) : 성령과 율법, 기독교 문서선교회
Neve, J. L, 서남동 역(1965) : 기독교
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선교회
홍인규(1996), 바울의 율법과 복음, 서울 : 생명의말씀사
D.E.H Whiteley, 한의신 역(1986), 바울신학, 은광사
F.F. 브루스, 박문재 역(1996), 바울신학, 서울 : 크리스챤다이제스트 Ⅰ. 바울신학의 특징
Ⅱ. 바울신학의 구원관
Ⅲ. 바울신학
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율법을 지켜야 한다고 말하고 있다. 특히 그는 사랑을 행함으로 모든 율법이 성취된다는 믿었다.(갈5:14)
III.결론
바울이 율법에 대한 부정적인 표현을 사용한 점에 대한 평사는 입장에 따라 달라진다. 당시 보수적 유대 기독교 선교 자들에게
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