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여왕의 면모를 돋보이게 하는 부분이다. 문화유산에 있어서도 뚜렷한 업적을 남기고 있다. 첨성대를 제외한 모두가 불교의 산물이다. 물론 불교가 거의 삼국시대 전반에 걸쳐 문화에 크나큰 영향을 주었지만, 특히 선덕여왕 때 두드러지게 많
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여왕의 잘못만 탓할 수 있는 문제는 아닌 것 같다.
오히려 선덕여왕은 인과 덕을 가지고 예지력을 갖추고, 조상을 섬기면서도 정치를 안정시키기 위해 수많은 노력을 다 한 것을 알 수 있다. 그것이 측근들을 모으는 것과 불교를 장려한 일이
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불교사원을 향할 수밖에 없었을 것이다. 따라서 이 방향은 선덕여왕의 재림이 불교의 힘에 의존한 것임을 나타내는 것으로 해석될 수 있다.
셋째, 첨성대의 창문 혹은 출입구는 기단을 기준으로 시계방향으로 약 3° 틀어져 있다. 정남에서 시
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여왕을 탄생시킬 수 있었다.
1. 남녀 차별의 장벽 제거-선덕여왕은 당나라의 따가운 시선에도 불구하고 독자적인 연호 사용, 불교세력 통한 통치 주도와 왕권 강화. 중국에 대해 의연한 대처. / 진덕여왕은 강한 추진력을 지닌 인물
2. 여성에
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선덕여왕의 무덤에서 그 단서를 찾을 수 있다.
여왕은 자기가 죽을 것을 미리 알고 신하들에게 33천, 도리천에 묻어 달라하였다 한다.
여왕이 죽은 지 32년 후 선덕여왕 아래에는 사천왕사가 세워졌다.
불국사 사천왕문 위의 33천이 있듯이 사천
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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