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표면화 되고 있다고 말해야 옳을 것이다.
‘선비정신’은 실천은 우리 사회의 지도자뿐만이 아니라 모든 국민들에게 해당되어야 할 사항이다. 더 이상 선비 정신은 우리 사회의 구시대적 산물이 아니다. 우리의 각박한 현대 사회의 문제점을
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현재적 의의를 추구하는 곳으로 나아간다. 그러나 1930년대 사실주의적인 필치로 날카롭게 현실을 그렸던 현진건을 설화적인 구조에 기대인 낭만주의적 역사소설로 나아가게 했다.「무영탑」에서 형상화된 아사달의 예술적 신흥의 경지와 달
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정신만은 계속 이어져야 함을 말하고 있다. 그 주체가 바로 신동엽 자신인 것이고 따라서 현재를 살아가는 우리가 그 역할을 도맡아야 함을 나타내고 있는 듯하다.
Ⅲ. 맺음말
지금까지 ‘동학농민혁명’을 중심으로 한 서사시인 「금강」에
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선비들의 강직하고 여유로운 정신력이 아닐까 한다. 오늘의 한국이 중심을 잃고 흔들리는 현실을 바라보며, 선비정신의 쇠퇴를 아쉽게 여기는 것은 우리 몇몇만이 아닐 것이다. 우리는 선비 정신 속에서 현대적 의의를 발견해 낼 수 있다. 첫
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선비들의 강직하고 여유로운 정신력이 아닐까 한다. 오늘의 한국이 중심을 잃고 흔들리는 현실을 바라보며, 선비정신의 쇠퇴를 아쉽게 여기는 것은 우리 몇몇만이 아닐 것이다. 우리는 선비 정신 속에서 현대적 의의를 발견해 낼 수 있다. 첫
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