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선종의 관념성이 지닌 현실인식의 한계가 농민 봉기 이후 농민군에게 물리적압박을 받으면서 점차 지배계급에게 의탁하는 변화를 맞이하게 된 것이다.
Ⅲ. 선종불교와 호족의 관계
① 선종과 호족의 융합
나말여초에 선종이 이처럼 크게 유
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선종불교와 사회제세력에 대하여
1. 선종불교의 의미와 변천
2. 선종불교의 전래
3.선종의 성격
4. 신라하대의 선종의 수용
5. 선종 수용의 문제점
6. 선종과 호족과의 관계
7.선종사원과 호족의 활동 범위의 상관
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(옵색山門), 동리산문(桐裡山門), 성주산문(聖住山門), 사자산문(獅子山門), 희양산문(曦陽山門), 봉림산문 (鳳林山門), 수미산문(須彌山門) 등의 선종 9산이다. 귀족불교인 교종은 중앙을 중심으로 발달했지만 선종은 9산의 위치를 보면 알 수
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. 앞으로 \"태조 왕건\"을 통해 진행되는 삼국의 통일과 고려시대의 불교를 더욱 깊게 볼 수 있을 것 같다.
Ⅶ. 인용 정보원
1) 허흥식, 고려불교사연구, 서울, 일조각, 1986.
2) 겸세무웅, 한국불교사, 서울, 민족사, 1988.
3) 허기두, 한국선종사연구
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, 유명종 -서울 이문출판사 1.들어가며...
2. 의천의 천태사상에 의한 선교합일
1) 종밀의 「원각경소」에 의지한 회통 사상.
2) 원효의 화쟁 사상 수용
2. 지눌의 선교 통합 원리와 이념
1) 지눌
2) 정혜결사를 통한 불교개혁운동
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불교적 문화교류 사업은 송에서의 고려 위신 제고, 고려 송(宋)간의 전반적 문화교류의 촉진 등의 중요한 외교적 역할도 아울러 했을 것이다. 양국 간의 주축을 문화 서적 교류가 이루고, 송에서 당시 구법당(舊法黨)의 대려(對麗) 서적 반출
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