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후에 출간한 저서들 모두에서, 비록 이 책을 구체적으로 밝히고 있지는 않지만, 그 내용을 빈번히 인용하면서 자신의 논지를 전개하고 있다.
즉 시간의식의 분석은 선험적 현상학과 생활세계적 현상학 혹은 정태적 현상학과 발생론적 현상학
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선험적 정당화에 선험적 요소가 없다는 점을 지적한다. 그리고 피터즈는 선험적 정당화의 핵심은 공적 전통에 있다고 한다. 피터즈가 윌슨의 비판을 정당하고 정중하게 취급한다면 그는 마땅히 공적 전통의 선험적 측면을 살펴보았어야 한다
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선험적 자아가 지닌 이성의 선험적 법칙이다. 그리고 실제로 존재하는 모든 것은 모순율과 충족이유율을 통해 합리적으로 파악된다. 그런데 인간의 초월적 작용 현실성만은 이 법칙의 예외가 될 것인가? 인간 이성의 선험적 본성은 인간 본능
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선험’에서 작중 주인공은 “차가운 지성에 의해 가다듬은 언어”를 문학으로 정리했다. 이는 작가의 문학에 대한 사유라고 볼 수 있다. 단편집 ‘선험’에 등장하는 문장과 단어들은 굉장히 섬세하게 선택되고 가다듬어져 있기 때문이다.
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선험적 방법론의 가장 중요한 의도도 그러한 주장에 귀착한다는 것을 알 수 있다. 왜냐하면, \"모든 관심은 결국 실천적이요, 사변이성의 관심조차도 제약된 것임에 불과하며, 실천적 사용에 있어서만 완전한 것이기 때문이다.
Kant, Kritik der pr
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