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薛씨의 시조가 모두 같을진대, 설씨의 조상은 설거백이지만, 경주 설씨의 조상은 설총이라는 것은 논리적으로 맞지 않다. 가계(家系)에서 정통성이 없는, 종손이 아닌 이가 분파(分派)하여 그전과 전혀 다른 새로운 본관(本貫)을 세웠다면 그
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薛씨의 시조가 모두 같을진대, 설씨의 조상은 설거백이지만, 경주 설씨의 조상은 설총이라는 것은 논리적으로 맞지 않다. 가계(家系)에서 정통성이 없는, 종손이 아닌 이가 분파(分派)하여 그전과 전혀 다른 새로운 본관(本貫)을 세웠다면 그
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설거백이지만, 경주 설씨의 조상은 설총이라는 것은 논리적으로 맞지 않다. 가계(家系)에서 정통성이 없는, 종손이 아닌 이가 분파(分派)하여 그전과 전혀 다른 새로운 본관(本貫)을 세웠다면 그가 새로운 시조가 될 수도 있지만, 설총은 종손
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설 동기위계설에 대해서 자세히 살펴본 바, 분명히 매설 이론에는 단점이 있고, 증명되기 어려운 부분도 있는 것이 사실이다. 그러나 그의 동기위계설에서 인간의 근본적인 욕구에 대해서 심오하게 다룬 부분은 인정을 하여야만 할 것이다.
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설에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하였다. 앞 서 살펴본 바와 같이 매슬로우는 자신의 이론을 통해 인간의 욕구는 타고난 것이고 욕구의 강도와 중요성에 따라 크게 다섯 가지로 구분된다고 주장하였다. 그리고 매슬로우의 욕구이론
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