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속의 효
1.2 효의 의미와 본질
1.3 효의 실천적 내용
2. 본론
2.1 설화 속에 들어 있는 효 사상
2.2 설화에서 찾을 수 있는 변질된 효 사상
2.3 유교적 효의 본질과 문제
3. 결론
3.1 현대의 효 양상(부정적인 면모)
3.2 변
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효가 중요하다는 것을 말하고 있는 것이고 또한 그만큼 학교 교육에서 아이들에게 절실히 요구됨을 말하고 있는 것이다.
효 사상이 오늘날 약화된 것을 반영하는 것인지 몰라도 이야기를 찾을 때에 효 사상을 담고 있는 전래동화나 설화는 꽤
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설화>의 교육적 가치와 활용방안 연구, 인천대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)의 역사적 의미
1. 최제우 전설
2. 이성계와 웃도리 전설
Ⅲ. 아기장수이야기(아기장수설화, 아기장수전설)의 의의
Ⅳ
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있는 남의 다리를 발견 했을 때의 이야기에서 처용의 아내에 대한 그 후의 이야기가 없어 아쉬움이 많이 남았다. 어떻게 보면 지극히 세속적이기도 하지만 이런 세속적인 장면이 그 때 당시 사람들의 사고와 신앙 속에 살며시 녹아있다는 점
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설화’가 ‘역사적 사실’이 될 수는 없다.
이순신은 사실적 모습만으로도 충분히 위대하며, 민족의 영웅, 국민적 사표가 되기에 손색이 없다. 우리의 어설픈 영웅화 작업이 그의 진정한 위대성을 폄훼하고 있는 것은 아닌지 돌이켜 볼 때이
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설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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사상』上, 창작과 비평사.
탁봉심, 1988, 「이제현의 역사관」『이화사학연구』1718합.
韓國思想大全集, 4,5 良友堂. 1991.
(국역)익재집, 1-2. 李齊賢 著. 민족문화추진회. 1979.
益齋 李齊賢의 史學思想 연구. 李鎔熙. 韓國敎員大 大學院. 1997.
益
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있는 행동을 통해 다른 사람을 감동시켜 본 경험이 있으면 기술하십시오.
4. 자신이 속해 있던 그룹/조직에서 공통의 목표를 세우고 성취했던 경험이 있으면 기술하십시오.
5. 10년 후 자신의 모습을 기술하십시오.
VII. 자기소개서7
1. 성
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사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일입니다. 성균관대학교에서의 배움은 그런 제 진
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효사상 등을 꼽고 싶습니다. 서양에는 없는 동양의 문화인데, 사회를 질서있고 아름답게 만드는 데 중요한 역할을 한다고 생각합니다. 설명절이나 추석도 가족의 정을 돈독케하는, 꼭 계승해야 할 소중한 전통이라고 생각합니다.
우리 윤리와
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속 깊은 곳까지 사랑받는 브랜드 파워를 만들 수 있는 그 과정 속의 한 사람이고 싶습니다. 사람은 사람에게 가장 큰 감동을 받고 바로 사람이 브랜드 경험을 만들어내며 그 경험이 브랜드를 결정합니다. 항상 사람과 브랜드 사이에 있을 것이
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들어 기술해주세요. 나아가 언택트(비대면) 환경 속에서 KB국민은행은 어떤 영업전략을 수립하면 좋을지 서술하십시오. (3000 Bytes 이내)
5. 아래의 디지털 분야에서 본인이 자신있는 순으로 1가지 이상을 선택하고 해당 분야를 학습했거나 프로
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