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섬기는 종이 될 책임이 있다. 그리하여 하나님의 사랑의 기쁜 소식을 구현하며 하나님의 통치와 화해의 메시지를 전파해 나아가야 한다. 물론 에이즈의 위험성에 못지 않게 대주의 반응 때문에 교회가 난처한 입장에 처해 있는 것은 사실이지
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교회를 사랑한 것 같이 아내를 사랑하라고 권고하고 있다.
*자녀와 부모의 관계(6:1-4): 자녀들은 부모에게 순종하며, 부모는 절제의 본을 보여 오직 주의 교양과 훈계로 양육하기를 말한다.
* 종과 주인의 관계(6:5-9): 종은 그리스도를 섬기는
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섬기는 교회 공동체
③ 성경상의 노인의 正體性
2) 신학적 기초(theological foundation)
② 敎會는 섬김의 공동체이다.
③ 교회는 특별히 疎外된 자를 섬기는 공동체이다.
B) 한국교회와 노인문제
1) 老人에 대한 定義(노령화의 의미)
2) 老
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교회의 사명
(1) 교회의 본질적 사명과 역할
(2) 가톨릭 사회교리의 주요 원리
(3) 제2차 바티칸 공의회(1960년대)문헌에 나타나는 교회의 사회복지활동 기본지침
(4) 베테딕도 16세 교황 <하느님은 사랑이십니다> 회칙
3) 실제적인 움직임
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교회, 2002)
메튜헨리, 미션디럭스바이블
NICNT 주석, 미션디럭스바이블
강도환,『호크마 종합주석 26』,(서울:기독지혜사,1999)
김국종,『트리티니 말씀대전 26권』,(서울:도서출판 달산, 1993)
윤상민, 최광, 한성천, 『그랜드 종합주석 17권』,(서울
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때문에 교회는 세계 앞에서 비판을 받는다.
기독교 대제국 (corpus Christianum)은 붕괴되었다. 그러나 그 폐허에서 그리스도의 몸 된것(corpus Christi)이 일어나고 있다. 선교는 교회가 섬기는 자의 모습으로 모든 경계선을 넘어가는 것이다.
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교회는 원로 목사의 따뜻한 격려의 목소리와 아울러서 따가운 질책의 목소리들을 다시금 들어야 할 때가 되었다고 생각한다. 『설교와 설교자』는 중심을 잃고 휘청거리고 있는 나와 같은 수많은 설교자들에게 다시금 목회 본질로 돌아가게
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뿌리가 내려지게 하려면 무엇보다 한국 교회가 한국문화에 대한 근본적인 이해와 유대 관계를 새롭게 해야 할 것이다.
(2) 선교적인 면에서 제사 금지의 타당성 여부
개신교에서 제사에 대한 이해나 용납없이 우상 숭배라는 단순한 논리에 의
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사랑과 은혜를 도육 효과적으로 전파할 수 있을 것이다.
4. 참고문헌
1) 아가페 성경 <개역 개정 신약 전서>
2) 정병진, [야고보서 묵상 1] <야고보서>는 어떤 책인가?, 뉴스앤조이, 2010.01.14.
(https://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=29418
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교회는 풍성한 부부생활 프로그램과 함께 가족들 사이에서 의미 있는 성장들- 즉 임신, 출산, 아기가 처음 말을 한 것, 유아봉헌, 유아세례 등을 간소하게나마 축하 프로그램 등을 마련하여 만족을 심화시켜 나갈 수 있다. 중년기 말기에게는
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