|
사랑에 의한 인도함을 받으라는 교훈을 듣는다.
단계 3 : 회개
1. 마음이 변화되는 죄의 자각.
2. 감정이 죄책감을 느끼는 뉘우침.
3. 의지가 책임감을 인정하는 자백.
먼저 마음이 변화되어야 하고, 다음엔 감정을 느껴야 하고, 마지막으로는 의
|
|
|
교회에 소망이 있을까 회의감이 밀려오기도 한다. 하지만 하나님의 나라는 이름 없이, 빛도 없이, 맡겨진 삶의 자리에서 우직하게 섬기는 사람들을 통해 은밀하지만 위대하게 성장해 나갈 것이다. 예수님이 능력이 없어서 12명의 제자만 데리
|
|
|
교회와 예배, 대한기독교서회, 2004
고든 웨익필드, 김순환 역, 예배의 역사와 전통, CLC(기독교문서선교회), 2007
데이브 펠링엄, 홍원팔 역, 온전한 예배, 비전북, 2005
A. W. 토저, 이용복 역, 이것이 예배이다, 규장문화사, 2006 Ⅰ. 서 론
Ⅱ
|
|
|
교회와 영성.(서울:대한 기독교 서회 1987)
오성춘, 광야의 식탁 (서울: 홍성사 1986)
엄세천, 영성신학개론(서울:기독교 한국연수원1986)
맹용길 ,기독교와 사회(서울 : 기독교문사 1986)
김경재 ,영성신학 서설(서울 : 대한 기독교 출판사.1985)
이영
|
|
|
교회와 국가, 가족의 권위에 대한 싸움을 중단하고 사람들은 새로운 복능으로 되돌아왔다. 그런데 이러한 복종은 귀족적인 소수의 인간들에 대한 복종이 아니라 조직에 대한 복종이다. ‘조직인’은 자신이 복종하고 있음을 자각하지 않고,
|
|
|
|
1. 환영 및 축복 ( 구원, 분리됨 )
2. 찬양 ( 구원 )
3. 대표기도 ( 화해 )
4. 교독문 ( 화해 )
5. 성경봉독 ( 성별 )
6. 말씀선포 ( 공급, 조명 )
7. 성가대 찬양 ( 중보, 그리스도의 육체 )
8. 봉헌기도 ( 긍휼의 자리 )
9. 교회소식과 축도 ( 교제 )
|
|
|
교회가 되었든 모든 시대의 하나님의 백성은 에스겔서에서 희망과 위로를 발견한다. 하나님의 백성은 누구나 다 “야웨께서 거기 계시다”고 이름지어진 성을 고대한다(48:35). 윌리엄 라솔외 『구약개관』, 705-706.
에스겔서는 상실의 위기에
|
|
|
힘을 얻는 것 같다. 그것을 우리의 신앙 선조들은 느끼고 전하여 지금의 내가 학교에 있는 것 같다. 그러기에 나는 행복하다.
참고 도서
- 빤도하 著, 박유리 譯, 「칠극」, 일조각, 1998
- 「한국 가톨릭 대사전」, 한국교회사연구소, 2006
|
|
|
교회
ⅲ. 박만(2004), 우리시대의 문화는 무엇인가?, 하나님 나라와 문화, 서울 : 한국장로교출판부
ⅳ. 양금희(1999), 종교개혁과 교육사상, 서울 : 한국장로교출판사
ⅴ. 최종갑(1997), 바울연구 Ⅱ, 서울 : 기독교문서선교회
ⅵ. Barclay, William(1989),
|
|
|
사랑의 고백을 한다.
11-2o 바울은 만나고자 하는 이유를 분명히 밝히고 있다. 나누어주고 싶다
11-3o 나누어 주고자 하는 목적은 그들의 견고함(establishing) 이다.
11-4o 신령한 은사 는 피차 안위함 으로 연결된다. 이 말은 바울이 주고자 했던 영
|
|
메뉴펼치기
