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교회교육의 중추기관이다. 교회교육을 계획하고 실행하고 평가하는 제반사항을 총괄하고 섬기는 전문적이고 실무적인 기관이다. 단순히 교회교육 부서들을 챙기고 관리하는 정도의 기능이 아니다. 보다 근본적인 진단연구조사로부터 계획
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교회 안에서는 신학과 성경의 전문가로 섬기는 것이다. 물론 모든 교회의 선생님(doctor ecclesiae)들인 교수님들과 함께 하는 것이므로 평생 같이 연구하고 도움을 받고 할 것이지만, 개개의 교회 안에서는 우리들이 성경과 신학과 2000년 기독교
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사랑의 교회 제자 훈련 뿌리 내리기
어제와 오늘 - 사랑의 교회가 처음 문을 열었던 78년도 7월에 가진 것이 있었다면 오닉 한 가지 뿐이었다. 제자 훈련에 생명을 걸겠다는 담임목사의 철저한 각오였다.
궤도 수정을 하지 않는다 - 다시 a라하
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교회 안에서의 지도력이란 다른 사람과 함께 일한다는 공동 지도력이어야 하므로 가장 이상적인 지도자 형태는 역시 민주주의형이어야 할 것이다. 이 같은 민주형의 지도자도, 그의 지도력을 충분히 발휘하려면 예수님의 가르침대로 섬기는
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교회 교육이 일반 교육의 범주 안에 들어서 그 한계성을 가지고 있다 하여도 사회 교육이 줄 수 없는 말씀의 진리성과 그 사랑으로 많은 일들을 감당할 수 있을 것이다.
교회 교육이 사회의 문제의 관여하지 않으려는 태도는 바람직하지 못한
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뿌리를 둬야 합니다. 그러나 오늘날 한국 교회는 복음과 거리가 있는 가치관(생각하는 방식) 말하자면 세속적인 가치관에 뿌리를 두는 경향이 늘어나고 있습니다. 교회와 문화는 권력, 명예, 돈이 아니라 복음에 입각한 사랑과 봉사, 희생이라
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교회가 몸의 각 지체들처럼 서로 돕는 유기적인 조화를 이를 수 있기를 원하고 계신다. 따라서 교회는 서로 받은 말씀과 기도의 제목과 간증과 찬송을 나누는 교제가 필요하며, 서로의 은사로 주님의 몸 된 교회를 섬기는 봉사가 필요하다. 그
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교회에 이스라엘 민족이 접했던 문제와 같은 상황으로 직면하게 하였다. 현재 한국 교회 안에서 보게 되는 뿌리 깊은 물질주의와 세속주의로 인해 팽배해진 기복신앙속에서 과거 이스라엘이 느꼈을 심각함을 느낀다. 마치 하나님은 축복을
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교회나 백성을 마찬가지로 대표하는 다른 기구들을 통해 관여해야만 한다고 주장한다. 하지만 적절한 구조가 사용되면 왕이신 하나님의 공동체 속에서 하나님을 섬기는 하나님의 백성들에 의해 복음전도 위임뿐만 아니라 문화위임 역시 효
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교회 내에서 호스피스 사역을 통한 임종대상자를 할 수 있다. 호스피스 사역은 꼭 병원에서만 이루어지는 것이 아니다. 또한 꼭 호스피스 사역의 모습이 아니더라도 그 정신으로 임종을 앞둔 사람을 섬기는 것이 호스피스 사역과 같은 역할을
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