|
성경이 가르치고 있는 그리스도와 우리의 관계를 근거로 해서 연역될 수 있다. 복음 구조 적용
구원사에 있는 역사
예언 그리고 구원사 반복
전체적인 그림을 완성시켜주는 성취
예표론의 성격
거시적 예표론을 설교에
|
|
|
① 자료비평
② 양식비평
③ 편집비평
④ 수사학적 비평
⑤ 성경 신학
2) 역사적 해석
(1) 역사적 해석의 필요성
(2) 역사적 해석의 특징
3) 신학적 해석
(1) 신학적 해석의 필요성
(2) 신학적 해석의 방법
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
성경해석)
Ⅵ. 에벨링의 성서해석(성경해석)
Ⅶ. 칼 바르트의 성서해석(성경해석)
1. 바르트 신학의 특징
2. 성서해석의 원리
3. 말씀의 3중직
1) 설교된 하나님의 말씀
2) 기록된 하나님의 말씀
3) 계시된 하나님의 말씀
4. 깔뱅과 바르트
|
|
|
성경 해석학, 신학지남 1989년 가을호 (통권 제 222호)』, (서울: 신학지남, 1989)
김영규,「기독교강요강독」(안양대신학대학원, 1999)
김지찬, 『설교세미나, 총신대학교 협력 RTS 목회 신학원 강의 내용 중』, (서울: 총신대, 2003)
노튼 스테렐, 『성
|
|
|
성경과신학
ⅱ. 이동원, 이렇게 믿으라 - 히브리서 11장 강해설교, 서울 : 나침반사, 1991
ⅲ. 윌리암 클라인 외 2명, 성경 해석학 총론, 서울 : 생명의 말씀사, 1997
ⅳ. 전광·서정희 저, 어린이 성경을 사랑합니다, 생명의말씀사, 2010
ⅴ. 존 맥아더,
|
|
 |
계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있다. 또한 그의 신관은 헤겔 혹은 과정신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의
|
|
|
이렇게 해서 최초로 '신구약 성경'이 출판되었는데, 이 성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 '개역 성경'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 '한글 맞춤법 표기'에 맞추어서 다시 한 번 부분적으로 개
|
|
|
설교의 본질과 핵심은 어디까지나 성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속죄와 사랑과 공의와 희생과 섬김을 중심적으로 다루는 복음적 설교가 되어야 한다.
둘째, 비신학적 설교를 지양해야 한다
|
|
|
설교론 - 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교리화와 적용
e. 설교의 전달
6.
|
|
|
계시록의 진상2」, (도서출판 신천지) p.49-50, 469.
하면서 신천지 예수교 증거 장막성전에 종말이 완성된다고 강조한다.
IV. 신천지와 진실
우리는 신흥종교집단 “신천지 예수교 증거 장막 성전”의 핵심교리들을 성경적으로, 신학적으로, 역
|
|
 |
성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적
|
|
메뉴펼치기
